* (لهب) : ولهب لهبا ولهبة : عطش.

وألهبت النّار : أوقدتها حتّى صار لها لهب ، وألهبت هى ، وألهب الفرس : (أثار) (١) الغبار فى جريه ، وله ألهوب شديد ، وأنشد أبو عثمان لامرئ (٢) القيس :

* (لقح) : ولقحت النّاقة لقاحا : حملت.

قال أبو عثمان : وزاد ثابت : ولقحت أيضا : لغتان : لقحا ، ولقحا ، وأنشد :

وقوله : مثل السّرار : أى مثل الهلال فى ليلة السرّار.

قال : ولقحت النّاقة الجنين ، أخذته فهو ملقوح ، قال أبو النجم :

(رجع)

ولقحت الحرب والعداوة : هاجتا (٦) بعد سكون.

وأنشد أبو عثمان للأعشى :

يقال : همزته بناب : إذا عضضته (٨) (رجع)

__________________

(١) «أثار» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٢) أ. ب «لامرء» خطأ من النقلة.

(٣) جاء الشاهد فى اللسان ـ لهب منسوبا لامرئ القيس برواية :

وجاء برواية الأفعال فى الديوان ٥١ ، والمنعب : الذى يستعين بعنقه فى الجرى ويمده.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ لقح من غير نسبة برواية : العشية «مكان» العسيبة ، والعسيبة : عظم الدنب ، وقيل مستدقه ، وقيل منبت الشعر منه ، وفى ب مسبل بكسر الباء ، والفتح أصوب.

(٥) جاء البيت الأول من الرجز فى التهذيب ٤ ـ ٥١ ، واللسان ـ لقح منسوبا لأبى النجم.

(٦) ب «هاجت» وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع.

(٧) فى أ«بالحرب» مكان ، بالناس ، وجاء الشاهد فى اللسان ـ لقح منسوبا للأعشى ، برواية «أظلت» بالظاء المعجمة. والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح بنى شيبان بن ثعلة فى يوم ذى قار ، ورواية الديوان ٤٠ :

(٨) عبارة اللسان. لقح «يقال : همزته بناب ، أى : عضته».