وقال لبيد يصف كاتبا :

وقال النبى ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ (٢) : «فلعل أحدكم يكون ألحن بحجّته من بعض» (٣).

(رجع)

ولحنت عنّى الشىء لحنا : فهمته عنّى ، وألحنتكم أنا.

* (لعس) : ولعس الثور البقرة لعسا : ضربها.

ولعست الشّفة لعسا ، ولعسة : علتها سمرة.

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

وقال رؤبة :

ولعس الجسد : كذلك.

وأنشد :

٢٤٨٢ ـ وبشر مع البياض ألعسا (٦)

* (لبط) : ولبطه لبطا : صرعه

قال أبو عثمان : قال أبو بكر : لبطه لبطا مثل خبطه ، إلا أنّ اللّبط باليد ، والخبط بالرجل ، وبه سمّى الرجل : لبطة.

وقال أبو زيد : اللّبطة الخبطة ، وهو سعال وزكام. (رجع)

ولبط به : صرع فجاءة من عين أو علّة.

* (لقس) : ولقس بين القوم لقسا (٧) أفسد.

__________________

(١) جاء الشاهد فى التهذيب ٥ ـ ٦٢ ، واللسان ـ لحن برواية «متعوذ» بذال معجمة ، ورواية الديوان ٢٠٦ «متحود» يريد قد تعود ذلك.

(٢) ب : «عليه‌السلام».

(٣) النهاية لابن الأثير ٤ ـ ٢٤١ ولفظه : «إنكم لتختصمون إلى وعسى أن يكون بعضكم ألحن محجته من الآخر».

(٤) ديوان ذى الرمة ٥ ، وانظر التهذيب ٢ ـ ٩٧ ، واللسان ـ لعس والرواية فيها : «حوة».

(٥) فى ب «لعس» مكان لعسة ورواية الديوان ٣٠ : «لها اللمى مكان «فيها لمى».

(٦) جاء الشاهد فى ق ، ع ، واللسان ـ لعس برواية وبشرا» بالنصب ، وجاء الشاهد فى ديوان العجاج ١٢٦ ، والتهذيب ٢ ـ ٩٧ برواية «وبشر» بالجر عطف على «فاجم» المجرور فى البيت السابق.

(٧) ب : لغس بين القوم لغسا» بالغين المعجمة : تحريف.