وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

ولقن الرّجل : عقل وذكا.

* (لقف) : ولقفه لقفا : أخذه ، ولقف الكلام : فهمه ، ولقف الشىء : لقمه (٢).

ولقف الحوض لقفا : خرّ من أصله.

* (لزج) : ولزج الشىء بغيره لزوجا : لصق به لصوقا.

* (لهق) : ولهق (٣) لهقا : ابيضّ ، ولهق : لغة.

فهو لهق ولهق ، وأنشد أبو عثمان للعجير السلولى :

وقال الآخر :

* (لثغ) : ولثغ لثغا (ولثغة) (٦) تحوّل : لسانه من السين إلى الثاء.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : اللّثغ هو ألا يتمّ رفع لسانه فى الكلام.

وأكثر ذلك فى الراء واللّام ، فهو ألثغ ، وقال النّضر : هو الّذى لا يستطيع أن يتكلّم بالراء.

(رجع)

* (لضع) : ولضعت الأسنان لضعا : أكلت من الكبر.

* (ليس) : وليس الشّجاع ليسا : أقدم فلا يروعه شىء (٧).

__________________

(١) أ : «فهما» مكان» لقنا» ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٢) فى ق ، ع : «لقنه» بالنون ، على معنى فهمه ، وما أثبت عن أبى عثمان. يعنى أخذه فأكله ، وفى اللسان لقفت الشىء ألقفه لقفا : إذا أخذته فأكلته أو ابتلعته.

(٣) ق : جاء الفعل «لهق» مع مادة لهث تحت بناء فعل وفعل على صورة المبنى للمعلوم والمبنى للمجهول بمعنى واحد وهو أجود.

(٤) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٥) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٦) «ولثغة» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٧) فى ق : «وليث لياثه : مثله» وقد ذكر أبو عثمان مادة : ليث قبل ذلك فى هذا الحرف.