* (قتّ) : وقت قتّا : نمّ ، «والقتّات لا يدخل الجنة» (١)

قال أبو عثمان. قتّ : نمّ وكذب قال العجاج :

١٣٤٥ ـ قلت وقولى عندهم مقتوت (٢)

قال : وقال يعقوب : وقتّ أيضا : جمع الا ، يقال : رجل يقتّ الدنيا : أى يجرها جرّا. (رجع)

وأقت الدّهن : طيّبه بالرياحين.

* (قرّ) وقرّ بالمكان يقر ويقر قرارا ، وقرّ اليوم يقر قرا : برد.

وقّرت العين مثله قرّة وقرورا : بردت سرورا.

قال أبو عثمان ، ويقال : أقر الله عينك ، وأقرّ بعينك قال الشماخ :

(رجع)

وقر الإنسان قرّا : أصابه القرّ ، وقررت الخبر فى أذنيه (أقرّه) (٤) قرّا : أودعته ، وقررت على رأسه دلوا من ماء : صببتها ، وقرّ الطائر قريرا : صوّت.

قال أبو عثمان : وقررت القدر أقرّها قرّا إذا فرّغت ما فيها من طبيخ ثم صببت فيها ماء باردا كيلا تحترق ، واسم ذلك الماء القرارة ، والقرارة والقررة ، والقررة. (رجع)

وأقرّ بالشىء : اعترف به ، وأقرّت الناقة : ظهر حملها.

* (قفّ) وقفّ السّارق الشىء قفّا : سرقه ، وهو ينظر إليه يشعر (به) (٥) وقفّ الشجر (٦) قفوفا : يبس.

قال أبو عثمان : ويقال قفّت أرضنا تقفّ قفوا ، وهى أرض : قافّة إذا يبس بقلها

__________________

(١) «القتات لا يدخل الجنة «حديث مروى بالمعنى ولفظه كما جاء فى النهاية ٤ / ١١ «لا يدخل الجنة قتات»

(٢) الشاهد لرؤبة وليس للعجاج كما فى ديوان رؤبة ص ٢٦ ، وانظر التهذيب ٨ / ٢٧٢ واللسان ـ قتت ، والتاج ـ قت.

(٣) ديوان الشماخ ٧.

(٤) «أقره» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٥) «به» تكمله من ب ، ق ، ع.

(٦) فى أ : «وقف الشيخ «تصحيف.