وقببت الشىء قبّا : قطعته (١).

قال (٢) أبو عثمان : قال أبو زيد : وقبّ القوم يقبّون قبيبا : إذا اختصموا وتساروا ، وصخبرا فى قتال وغيره.

قال : وقال أبو بكر : وكل شىء جمعت أطرافه فقد قببته هكذا يقول بعض أهل اللغة ، ومنه اشتقاق القبّة.

(رجع)

وأقبّ السفر (٣) الفرس : هزله.

* (قضّ) : وقضضت الجوهرة قضّا : ثقبتها ، ومنه اقتضاض المرأة ، وقضضت الخيل فى الغارة : أرسلتها.

وأنشد أبو عثمان :

١٣٥١ ـ قضّوا غضابا عليك الخيل من كثب (٤)

(رجع)

وقضّ الطعام يقض قضضا : صار فيه القضض ، وهى الحجارة الصّغار ، وهو طعام قضّ.

وأنشد أبو عثمان :

١٣٥٢ ـ وأنتم أكلتم لحمه تربا قضّا (٥)

وقضضت منه : وقع بين الأضراس.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب قضضت الشىء أقضّه قضّا : كسرته.

وقال غيره : قضّ الوتر والنّسع يقضّ قضيضا : إذا صوت صوتا : كأنّه قطع.

(رجع)

وأقضّ المضجع والمكان : كثر قضضه أى حجارته ، وأقضّه : غلبه الهم (٦).

وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

__________________

(١) فى أ : «قطعه».

(٢) فى أ : «وقال».

(٢) فى أ : «وقال».

(٤) هكذا ورد فى التهذيب ١٨ / ٣٥٢ ، واللسان / قضض وفى التاج / قضض «من كبب» مكان من «كثب» ولم أجد من نسبة.

(٥) ورد الشاهد فى التهذيب ٨ / ٢٥٢ ، واللسان / قضض من غير نسبة / ورواية اللسان «ترابا» مكان تربا

(٦) أ ، ب ، ق : عليه الهم «وصوابه ما أثبت عن ع.

(٧) البيت لأبى ذؤيب الهذلى كما فى ديوان الهذليين ١ ـ ٢ وانظر التهذيب ٨ / ٢٥١ واللسان ـ قضض ،