وأنشد أبو عثمان :

قال أبو عثمان وهو قانع أيضا من القناعة ، قال لبيد.

(رجع)

وقنعت بقولك وبالشىء : رضيت.

وأقنع البعير والدّابة رؤوسهما

(للشّرب) (٣) : رفعاها ، وأقنع الرجل رأسه وبصره نحو الشىء : أقبل عليه وأقنع إلى الشىء : مثله.

وأنشد أبو عثمان.

١٣٨٧ ـ أشرف قرناه صليفا مقنعا (٤)

يعنى : عنق الثور ؛ (لأن (٥)) فيه كالانتصاب أمامه.

(رجع)

وأقنع يديه فى الصلاة : مدّهما للدّعاء ، وأقنع الإناء : استقبل به جرية الماء.

وأنشد أبو عثمان

١٣٨٨ ـ تقنع للجدول منها جدولا (٦)

يصف الناقة : شبّه فاها وحلقه بالجدول تستقبل به جدولا إذا شربت.

(رجع)

وأقنع أيضا : نكس رأسه مستخذيا ، وأيضا : رفعه من الأضداد.

* (قصد) : وقصد فى طريقه قصدا : استقام ، وقصد فى معيشته : ترك السّرف ، وقصد

__________________

(١) البيت للبيد من معلقته ، ورواية الديوان : «المليك» مكان «الإله. «والخلائق» مكان «المعايش» ورواية اللسان قريبة من ذلك ديوان لبيد ١٧٩ وانظر اللسان / قسم.

(٢) البيت من قصيدة للبيد يرثى أخاه أربد وفى الديوان : «لنصيبه. الديوان ٨٩ وانظر العين ٣ واللسان / قنع.

(٣) «للشرب» تكملة من ب ، ق.

(٤) الرجز لرؤبة كما فى الديوان ٨٩ واللسان ، قنع ، ونسب فى التهذيب ١ / ٢٥٩ للعجاج خطأ ،

(٥) ما بين القوسين زيادة عن اللسان / «قنع».

(٦) ورد الشاهد فى العين ١٩٤ ، والمحكم ، واللسان / قنع من غير نسبة.