عن الماء فهو قامح «وقامه» ، وإبل قماح وقماه ، ويقال أيضا : إبل قامحة وقوامح ، قال أبو الطّمحان القينى (١) :

قال ومنه قيل للكانونين : شهرى قماح ؛ لأنّه يكره شرب الماء فيهما (٣) وقال غيره : سميّا بذلك ؛ لأن الإبل تقامح فيهما فلا تشرب الماء ، وقال الشاعر :

(رجع)

وقمح الإنسان : رفع رأسه وغضّ بصره.

وقمحت القميحة قمحا : سففتها.

وأقمح السّنبل : صار فيه القمح وأقمح الرّجل : ذلّ وخشع.

* (قنع) : وقنع قنوعا : سأل فهو قانع.

وأنشد أبو عثمان :

ويروى فى بعض اللّغات : أعفّ من الكنوع.

وقال الله ـ جلّ وعزّ ـ : (وَأَطْعِمُوا لْقَانِعَ وَلْمُعْتَرَّ) (٦).

(رجع)

وقنعت ابل للمرعى : مالت.

وقنع قناعة وقنعانا : رضى عن الله تبارك وتعالى ، ورضى بقسمه فهو قنع.

__________________

(١) فى أ«أبو الطحمان القيى بتقديم الحاء على الميم «تصحيف.

(٢) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٣) فى ا : «فيها» وصوابه ما أثبت عن ب.

(٤) الأبيات لمالك بن خالد الخناعى الهذلى يمدح زهير بن الأغر الديوان ٣ / ٥ وانظر اللسان ـ قمح.

(٥) البيت للشماخ كما فى ديوان ٥٦ ، والعين ١٩٣ ، والألفاظ ١٧ ، والتهذيب ١ / ٢٥٩ ، واللسان ـ قنع.

(٦) الآية ٣٦ ـ الحج.