وقرع الفحل النّاقة : ضربها ، وقرع الباب ، استفتحه ، وقرع الدهر بقوارعه : أصاب بها ، وقرعت الرّجل : غلبته عند المقارعة.

وقرعت القيامة : قامت ، وقرع للأمر ظنبوبه (١) : جدّ فيه ، وعزم ، وقرع قرعا : انتتف شعر رأسه ، وقرعت النّعامة : مثله.

قال أبو عثمان : وقرعت الحية : تمعّط رأسها لجمعها السمّ فيه ، وفى الحديث : «يأتى كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع (٢)». (رجع).

وقرع الفناء : خلا من الزّوّار ، وقرع المراح : خلا من الإبل ، (٣) وقرع عن الشىء : إرتدع.

قال أبو عثمان : وقرع الشىء : نفد ، وقرعت كروش الإبل فى الحرّ : إنجردت حتى لا تسق الماء (٤) فيكثر عرقها ، وتضعف لذلك.

(رجع)

وأقرعت للحقّ : رجعت ، وأقرعت بين القوم بالقرعة : قسمت ، وأقرعت الرجل : قهرته بالكلام ، وأقرعتك فحلا أعطيتكه قريعا وهو الكريم وأقرعتك خير الغنيمة : مثله ، وأقرعت الدّابة باللّجام : كبحتها ، وأقرعت الحمير : صكّ بعضها بعضا بحوافرها.

* (قمع) : وقمع قمعا : اشتد شربه ، وقمع الإناء : أدخل القمع فيه (٥).

وقمعت العين : بثرت.

قال أبو عثمان وقال الأصمعى : هو كمد فى لون لحم الموق ، وورم فيه. وقال ثابت : القمع الأرمض الذى لا تراه إلا مبتل العين

__________________

(١) فى أ«طنبوبه» بالطاء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن ب واللسان / قرع.

(٢) النهاية لابن الأثير ٣ ـ ٤٤.

(٣) «خلا من الإبل» ؛ ساقطة من ق وعبارة ع «والفناء خلا من الزوار» والمراح من الإبل.

(٤) لا تسق الماء : لا تحمله من «وسق».

(٥) فى ق ، ع : «والرجل : دخل بعضه فى بعض ، وفى الشىء : دخل فيه. وهى عبارة لم ترد فى أفعال السرقسطى.