* (قمل) : وقمل الإنسان والشّاة قملا : صار عليهما القمل ، وقملت المرأة : قصرت جدّا فهى قملة ، وقمل العود : اسودّ بوقوع المطر عليه.

قال أبو عثمان : تقول العرب قمل العرفج : إذا مطر ولان عوده (١) ؛ لأنّه يشبّه (٢) ما يخرج منه بالقمل.

(رجع)

وأقمل الشجر : تفطّر عن الورق.

* (قلت) : وقلت الشىء قلتا : هلك.

وأقلت الإنسان : لم يعش له ولد.

وأنشد أبو عثمان :

وذلك أنه كان يقال فى الجاهليّة : إنّ المرأة التى لا يعيش لها ولد (٣) إذا وطئت على قتيل شجاع : (عاش ولدها (٤)) وبعضهم كان يقول : ولدت ولدا شجاعا.

(رجع)

وأقلتت النّاقة : ولدت واحدا ثم عقمت.

والاسم القلت : يقال : ناقة بها قلت.

قال أبو عثمان ، وقد يقال ذلك للمرأة أيضا فهى مقلت ومقلات ، قال : وقد يقال امرأة مقلات أيضا للتى ليس لها (إلّا) (٥) ولد واحد ، وأنشد للطّرمّاح فى وصف المرأة التى عقمت بعد أن ولدت واحدا :

__________________

(١) فى أ«ولان وعوده» خطأ من النقلة.

(٢) فى ب «يشبه به» ولا حاجة لذكر الجار والمجرور.

(٤) عبارة ب «إن المرأة التى لا تلد ولا يعيش لها ولد «وما أثبت عن «أ» أدق.

(٥) فى أ. ب «ولدت» وصوابه ما أثبت عن اللسان ـ قلت ، لأنه يتفق ونسق العبارة وما يقتضيه المعنى.

(٦) «إلا» تكملة من ب.

(٧) فى أ«السكات» بالسين غير المعجمة ، والتاء المفتوحة «تحريف» وفى التهذيب ٩ ـ ٥٧ «نذر» بالذال المعجمة وتتفق رواية ب وما جاء فى اللسان / قلت ، والديوان ٣٤.