قسست الشىء أقسّه قسّا : إذا تتبّعته وطلبته.

وأنشد :

نسقه ـ نقره : سواء ، وأنشد أيضا :

١٤٥٠ ـ يحسبن عن قسّ الأذى غوافلا (٢)

قال وقال أبو بكر : قسست ما على العظم : إذا أكلت ما عليه من اللحم وامتخخته (٣) ، لغة يمانيّة. (رجع)

* (قطّ) : وقطّ السّعر قطّا : غلا.

وأنشد أبو عثمان لأبى وجرة :

المستار : مفتعل من السّيّرة (٥) وهى الميرة. (رجع)

وقطّ الشىء : قطعه.

وقطط الشّعر قططا ، وقطاطة : اشتدّت جعودته.

وأنشد أبو عثمان :

الصّراصرة : قوم من العجم واحدهم صرصرانىّ ، وظنّ أنّ الخمار هو الحانوت لأنّه أعرابى لا يعرف الحانوت (رجع)

* (قدّ) : وقدّ الفلاة وكلّ شىء قدّا : قطعه.

قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : والقدّ خلاف القطّ ؛ لأنّ القدّ طولا ،

__________________

(١) ورد البيتان فى اللسان / فوق «من غير نسبة ، ولم أقف لهما على قائل.

(٢) الرجز لرؤبة ، وفى الديوان «يصبحن» مكان «يحسبن» وفى التهذيب ٨ ـ ٢٥٨ ه‍ ، واللسان / قس «يمسين» مكان «يحسبن عن».

(٣) فى أ«وامتححتة «بالحاء المهملة. وصوابه ما أثبت عن ب وجمهرة ابن دريد ١ ـ ٩٤.

(٤) هكذا ورد الرجز منسوبا لأبى وجزة السعدى فى إصلاح المنطق ٨٠ ، والتهذيب ٨ ـ ٢٦٦ ، واللسان قط

(٥) فى إصطلاح المنطق ٨٠ المستار : المعتل من السير.

(٦) البيت للمنتخل (مالك بن عويمر) الهذلى كما فى الديوان ٢ ـ ٢١ ، واللسان ـ قطط. ورواية اللسان / حنت تمشى بالتاء الفوقية مفتوحة.