يحك المعوذتين من مصاحفه ، ويقول : أنهما ليستا من القرآن أو من كتاب الله تعالى .

قلتُ ـ أي العيني ـ : قال البزار : لم يتابع ابن مسعود على ذلك أحد من الصحابة ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أنه قرأها في الصلاة ، وهو في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر (١) .

وواضح أن الرواية الثانية التي تحكي قول وفعل ابن مسعود لا يمكن تأويلها ، فهي نص على أنه أنكر قرآنية المعوذتين ، لذا ذكر اعتراف البزار .

(العلامة شهاب الدين القسطلاني)

وكذلك اعترف العلامة القسطلاني في شرحه على البخاري بإنكار ابن مسعود للمعوذتين ، قال :

(قال : سألت أُبيّ بن كعب عن المعوذتين) بكسر الواو المشددة ، وعند ابن حبان وأحمد من طريق حماد بن سلمة عن عاصم قلت : لأُبيّ بن كعب أن ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه ... إلى قوله : وعند الحافظ أبي يعلى عن علقمة قال : كان عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول : إنما أمر رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أن يتعوذ بهما ، ولم يكن عبد الله يقرأ بهما . ورواه عبد الله ابن الإمام أحمد عن عبد الرحمان بن يزيد وزاد :

___________

(١) عمدة القاري شرح صحيح البخاري ٢٠ : ١٠ ـ ١١ ، ط . المنيرية .