وعن نمير بن عريب أن ابن مسعود كان قرأ (إن الله اصطفى آدم ونوحاً) الآية ويقول ابن عباس : (وآل عمران وآل أحمد على العالمين) (١) .

وجاء هذا المضمون في البحار العلامة المجلسي رضوان الله عليه قال : روى ابن بطريق في العمدة من تفسير الثعلبي بإسناده عن الأعمش بن أبي وائل ، قال : قرأت في مصحف عبد الله ابن مسعود : (إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين) .

وقد وردت روايات متضاربة في مضمونها في نفس المصدر السابق فتارة تذكر أن الزياده بمفردها سقطت وأنهم حرفوها ، وتارة أن (آل عمران) ليست بقرآن وإنما وضعت بدلاً عن (آل محمد) التي كانت فيها ، وتارة أن (آل محمد) تنزيل ، وهو المختار الذي مال إليه أكابر الإمامية ، والأمر سهل إذ روايات تفسير العياشي كلها بحكم المراسيل لا يعتمد عليها ، وهي في القرآن هكذا ( إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ) (٢) .

أخرج ابن جرير عن عبد الرحمان بن أبي حماد قال : في قراءة ابن مسعود (فناداه جبريل وهو قائم يصلي في المحراب) (٣) ، وهي في القرآن هكذا ( فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ ) (٤) .

___________

(١) نفس المصدر ١ : ١٥٣ ، ح ١٦٧ .

(٢) آل عمران : ٣٣ .

(٣) الدر المنثور ٢ : ٢١ .

(٤) آل عمران : ٣٩ .