القيامة أضاف هذه الرحمة الواحدة إلى تسع وتسعين رحمة فيرحم بها امة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله» (١).

٢ ـ في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «إذا كان يوم القيامة نشر الله تعالى رحمته حتى يطمع ابليس في رحمته» (٢).

٣ ـ قيل لعلي بن الحسين عليه‌السلام يوماً أنّ الحسن البصري قال : ليس العجب ممن هلك كيف هلك إنّما العجب ممن نجا كيف نجا فقال عليه‌السلام : «ليس العجب ممن نجا كيف نجا ، وإنّما العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة رحمة الله» (٣).

إلهي لا يعزّ على كرمك اللامتناهي أن تشملنا بزاوية من رحمتك الواسعة هذه.

وكلمة (ودود) مشتقة من مادّة (وُدّ) ـ بضم الواو ـ التي هي في الأصل بمعنى حب الشيء وتمنّي وجوده ، لذا تستعمل في كلا المعنييْن (المحبة والتمنّي).

هذا ماورد في المفردات ومقاييس اللغة ، لكن لسان العرب ذكرها بمعنى المحبّة فقط ، في حين أنّ موارد استعمالها في القرآن الكريم تدل بوضوح على أنّها استُعملت في معنى التمنّي والمحبّة أيضاً.

وعلى أيّة حال فإنّ هذه الكلمة صيغة من صيغ المبالغة وتعني الشخص الكثير المحبة ، واللطيف أنّ هذه الصفة قد وردت في القرآن الكريم مصحوبةً بصفة الغفور مرّة ، وبصفة الرحيم مرّة اخرى ، وكلاهما تتأكدان بصفة (الودود).

يقول المرحوم الكفعمي في مصباحه : عندما تستعمل كلمة (ودود) كصفة من الصفات الإلهيّة ، فإنّها تعني من يحب عباده فيرضى عنهم ويتقبل أعمالهم ... أو بمعنى مَنْ يلقي حب عبده في قلوب الآخرين حيث قال : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) (٤). (مريم / ٩٦)

«الودود» : (الودود) فعول بمعنى (مفعول) كما يقال : هيوب بمعنى مهيب ، يراد به أنّه

__________________

(١) مستدرك سفينة النجاة نمازي شاهرودي ، ج ٤ ، ص ١٣٥.

(٢) بحارالأنوار ، ج ٧ ، ص ٢٨٧ ، (باب ما يظهر من رحمته تعالى في القيامة).

(٣) سفينة البحار ، ج ١ ص ٥١٧.

(٤) مصباح الكفعمي ، ص ٣٢٥.