الأول : مختار الشيخ في المبسوط والخلاف (١) ، ونسبه في الخلاف إلى جميع الفقهاء إلاّ عطا ، ولأجل هذه النسبة نقل جماعة عن الخلاف الإجماع (٢) ، وليس بجيّد ؛ لأنّ الشائع من الفقهاء عند القدماء : العامّة.

وإلى هذا القول ذهب الفاضل يحيى بن سعيد في الجامع وادّعى فيه الإجماع (٣) ، وهو محتمل اللمعة والروضة (٤) ، واختاره الشهيد الثاني في فوائد القواعد ، وجمع من المتأخّرين ، كالمدارك والذخيرة والمفاتيح والحدائق (٥).

وجدّي ـ قدس‌سره ـ في الرسالة ، قال : ولا دليل يعتمد عليه على وضع المؤن ، بل في تفرقة الشارع بين ما يسقى من السماء وما يسقى من الدلاء شهادة على عدم وضع المؤن. انتهى.

والثاني : مذهب الصدوق والمفيد والشيخ في النهاية والاستبصار والاقتصاد والمصباح والسيّدين في الجمل والغنية (٦) والفاضلين والشهيد في أكثر كتبه والمحقّق الثاني والأردبيلي (٧) ، بل هو المشهور ، كما صرّح به جماعة (٨).

__________________

(١) المبسوط ١ : ٢١٧ ، الخلاف ٢ : ٦٧.

(٢) كصاحب المدارك ٥ : ١٤٢ ، السبزواري في الذخيرة : ٤٤٢ ، صاحب الرياض ١ : ٢٧٤.

(٣) الجامع للشرائع : ١٣٤.

(٤) اللمعة ( الروضة ) ٢ : ٣٥ ، الروضة ٢ : ٣٥.

(٥) المدارك ٥ : ١٤٢ ، الذخيرة : ٤٤٢ ، المفاتيح ١ : ٢٠١ ، الحدائق ١٢ : ١٢٥.

(٦) الصدوق في الفقيه ٢ : ١٨ ، والمقنع : ٤٨ ، المفيد في المقنعة : ٢٣٩ ، النهاية : ١٧٨ ، الاستبصار ٢ : ٢٦ ، الاقتصاد : ٢٨١ ، مصباح المتهجد : ٧٨٧ ، جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ٣ ) : ٧٨ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٧.

(٧) المحقق في المعتبر ٢ : ٥٤١ ، والشرائع ١ : ١٥٣ ؛ العلاّمة في التحرير ١ : ٦٣ ، والتبصرة : ٤٧ ؛ الشهيد في الدروس ١ : ٢٣٧ ، والبيان : ٢٩٣ ؛ المحقق الثاني في جامع المقاصد ٣ : ٢١ و ٢٢ ، الأردبيلي في مجمع الفائدة ٤ : ١٠٩.

(٨) كالعلاّمة في المختلف : ١٧٩ ، والشهيد الثاني في الروضة ٢ : ٣٥.