في وجوب الزكاة وتعريفها

الشرط الأول والثاني : البلوغ والعقل

عدم وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون

عدم وجوب الزكاة في مال اليتيم

عدم وجوب الزكاة في غلات اليتيم

حكم غلات ومواشي الأطفال والمجانين

هل الحمل ملحق بالصبي؟

اشتراط الكمال بالبلوغ والعقل في تعلق الزكاة بالنقدين والمواشي طول الحول ، وفي الغلات قبل وقت تعلق الوجوب بها

وجوب الزكاة على المجنون الادواري حال افاقته

حكم الساهي والنائم والمغفل والمغمى عليه

استحباب إخراج ولي الطفل والمجنون الزكاة في الزرع والضرع

استحباب الزكاة في مال الصبي والمجنون إذا اتجر به لهما

الشرط الثالث : الحرية

اشتراط الحرية في وجوب الزكاة على أنعام العبد وأثمانه على القول بعدم ملكيته

الشرط الرابع : الملكية

بيان المراد من تمام الملكية واشتراطه أو عدمه

المناقشة في أدلة اشتراط تمام الملكية بمعنى عدم التزلزل

المناقشة في أدلة اشتراط تمام الملكية بمعنى الأعم من التزلزل وغيره

اشتراط الملكية طول الحول في ما اشترط فيه الحول

الشرط الخامس : التمكن من التصرف

المراد من التمكن من التصرف

هل يشترط التمكن من التصرف في النصاب؟

اشتراط التمكن من التصرف في ما اعتبر فيه الحول

عدم وجوب الزكاة في المال الغائب عن مالكه

هل أن يد الوكيل يد المالك؟

المرجع في الغيبة وعدم القدرة على الاخذ وعدم الكون في اليد هو العرف

استحباب تزكية المفقود لسنة إذا وجده

منع الغيبة عن وجوب الزكاة في ما اعتبر فيه الحول

عدم وجوب الزكاة في المال المغصوب والمحجور والمسروق

حكم الغلات المغصوبة

حكم المال الممنوع من التصرف فيه

لو أمكن تخليص المغصوب أو المحجور أو المسروق

هل أن إمكان التخليص بمنزلة التمكن؟

عدم وجوب الزكاة في المال المفقود والضال

عدم وجوب الزكاة في الوقف ، ووجوبها في نتاجه وغلته

حكم المال المرهون

حكم نذر الصدقة بعين النصاب

هل تجب الزكاة في الدين؟

حكم المال المستقرض

حكم المال المحجور عليه للفلس

عدم اشتراط التمكن من الأداء في وجوب الزكاة

عدم اشتراط الاسلام في وجوب الزكاة

عدم مانعية الدين من وجوب الزكاة

لو مات المديون بعد تعلق الزكاة

عدم مانعية الفقر والسفه من وجوب الزكاة

زكاة الانعام وشرائط وجوبها

الشرط الأول : الحول

تحديد الحول

حكم الشهر الثاني عشر

بيان المراد من اشتراط حولان الحول

حكم معاوضة الجنس الزكوي بغيره أثناء الحول

لو عاوض أثناء الحول أو جعل النصاب ناقصا بقصد الفرار

على القول بعدم السقوط : فهل أن الوجوب مختص بالفرار أثناء الحول أم يعم ما قبله؟

لو تركب القصد من الفرار وغيره

لو فر وبدل ، فبم تتعلق الزكاة؟

اعتبار الحول في الأولاد بانفرادها

كيفية ضبط حول الأصل والضميمة

الشرط الثاني : السوم

اعتبار السوم طول الحول

كيفية تحقق العلف

استثناء السخال من اشتراط السوم طول الحول

الشرط الثالث : عدم كونها عوامل

اعتبار الشرط طول الحول

معنى السائمة والمعلوفة والعاملة

الشرط الرابع : النصاب

نصاب الإبل

كيفية تقدير النصاب الأخير

عدم تغير الفرض بزيادة جزء من بعير

حكم الواحدة الزائدة على المائة والعشرين

نصاب البقر

نصاب الغنم

مناقشة القول بأن النصاب الأول واحدة وأربعون

هل أن النصب خمسة أم أربعة؟

مناقشة القول بأن النصاب الرابع ثلاثمائة ، والاطلاق في النصاب الزائد على ثلاثمائة وواحدة

حكم من وجبت عليه سن وليست عنده

في إجزاء ابن اللبون الذكر عن بنت المخاض وعدمه

الجبر في حال فقد السن المفروض

التخيير بين دفع الأدنى والأعلى

خيار الدفع إلى المالك

لا اعتبار بتساوي القيمة إلا في صورة الاستيعاب

عدم اعتبار التفاوت بدرجة واحدة في الأسنان

لو حال الحول والسن الواجب مفقود

حكم الجبر مختص بالإبل

لا زكاة في ما بين النصابين

أقل الشاة التي تؤخذ في زكاة الإبل والغنم

بيان المراد من الجذع والثنية

عدم كفاية المريضة والهرمة وذات العوار

لو حالت على النصاب أحوال

حكم النصاب المجتمع من المعز والضأن ، والبقر والجاموس ، والعراب والنجاتي

هل تعد الأكولة وفحل الضراب أم لا؟

عدم جواز أخذ الربى والاكولة وفحل الضراب

في معنى الربى وما لا يؤخذ منها ومن الأكولة

في إجزاء الذكر والأنثى من الشاة في فريضة الإبل والأغنام وعدمه

عدم ضم مال شخص إلى مال غيره

لا فرق بين أموال المالك الواحد

الشرط الأول : النصاب

نصاب الذهب

نصاب الفضة

بيان المراد من الدينار والمثقال والدرهم

اعتبار الوزن في النصاب

سقوط الزكاة بالنقص عن النصاب ولو بقليل

الشرط الثاني : كونهما مضروبين بسكة المعاملة

كفاية السكة وإن هجرت المعاملة بها

الشرط الثالث : حولان الحول

عدم وجوب الزكاة في الحلي والسبائك والنقار والتبر

لا فرق بين جودة النقدين وردأتهما

لا زكاة في المغشوش من النقدين حتى يبلغ الصافي نصابا

لو شك في بلوغ الصافي النصاب

لو كان المغشوش منهما معا وشك في بلوغ كل منهما النصاب

لو ترك لعياله نفقة سنة أو أكثر وبلغت النصاب والحول

عدم جواز ضم أحد النقدين إلى الاخر

الشرط الأول : النصاب

بيان المراد من الوسق والصاع

هل أن بلوغ النصاب بالكيل والوزن معا؟

هل أن تقدير بلوغ النصاب تحقيقي أم تقريبي؟

اعتبار النصاب وقت جفاف التمر ويبس العنب والغلة

وجوب الزكاة في ما زاد عن النصاب وإن قل

الشرط الثاني : نحوها في الملك

وجوب الزكاة مرة واحدة في الغلة

وجوب نصف العشر في ما يسقى بالآلة والعشر في غيره

عدم وجوب الزكاة في ما لا يسمى حنطة وشعيرا وتمرا وزبيبا

وقت إخراج الزكاة إذا صفت الغلة ويبست التمرة

ثبوت الزكاة بعد إخراج حصة السلطان

حكم غير المقاسمة والخراج من مؤن الزراعة والضيعة

حكم النخيل والزروع في البلاد المتباعدة حكمها في البلد الواحد

هل يجزئ الرطب والعنب عن مثله في إخراج الفريضة؟

وجوب الزكاة لو مات الزارع بعد تعلق الوجوب

لو مات المديون بعد أو قبل تعلق الوجوب

حكم خرص النخيل والكروم والزروع

وجوب الزكاة في حصة المالك والعامل في المزارعة والمساقاة

جواز إخراج القيمة عن النقدين والغلات

جواز إعطاء كل جنس بقيمة الواجب

اعتبار القيمة وقت الاخراج

لو أخرج في الزكاة منفعة من العين

أرجحية إخراج الجنس على القيمة مطلقا

هل أن الزكاة متعلقة بالعين أم بالذمة؟

تعلق الزكاة بالعين على سبيل الاستحقاق لا مجرد الاستيثاق

كيفية استحقاق الفقير وشوكته في العين

لا حاجة في الاخراج إلى حضور المصدق والفقير

جواز الاخراج من غير عين النصاب

لو باع المالك جميع ما تعلقت به الزكاة

جواز تصرف المالك بالقدر الزائد على الفريضة

جواز العزل إذا لم يجد المستحق

المعزول أمانة بيد المالك

هل يجوز الابدال بعد العزل أم لا؟

حكم النماء المعزول

ما لو تلف المال قبل الاخراج

القول قول المالك في عدم وجوب الزكاة

استحبابها في كل ما يكال أو يوزن مما أنبتته الأرض

استثناء الخضر والثمار والفواكه

حكم ما يخرج من الأرض

استحبابها في الخيل

استحبابها في حاصل العقار

استحبابها في الحلي المحرم

استحبابها في المال الغائب المدفون

استحبابها فيما إذا قصد الفرار منها قبل الحول

استحبابها في مال التجارة

بيان المراد من مال التجارة

شروط تعلق الزكاة بمال التجارة

هل يشترط بقاء عين السلعة طول الحول؟

نصاب مال التجارة

لزوم بقاء الشروط طول الحول

لو اشترى بنصاب بعض الحول متاعا للتجارة

لو نقص رأس المال عن النصاب

زكاة مال التجارة متعلقة بالقيمة أم بالعين؟

لو اتجر بالمال الزكوي فملك منه نصاب التجارة فحال عليه الحول مع قصدها

لو عاوض النصاب الزكوي أثناء الحول

حكم ما لو ظهر الربح في المضاربة

عدم مانعية الدين من تعلق الزكاة بالنصاب المتجر به

استثناء المساكن والثياب والآلات وأمتعة القنية

الصنف الأول والثاني : الفقراء والمساكين

الوصف الجامع بين الصنفين

بيان المراد من عدم تملك الفقير قدر الكفاية

اشتراط عدم القدرة على التكسب في الفقير

اعتبار ما كان لائقا بحال الشخص في الحرفة والصنعة

اشتراط إمكان الاحتراف في من يحرم عليه أخذ الزكاة

جواز أخذ القادر الزكاة حتى يتعلم

جواز أخذ الزكاة لمن طلب علما واجبا

لو ترك الحرفة يوما عمدا

عدم مانعية المسكن والخادم والمركب وثياب التجمل من أخذ الزكاة

الصنف الثالث : العاملون عليها وما يشترط فيهم

حكم نصب العاملين حال الغيبة

نصيب العاملين

الصنف الرابع : المؤلفة قلوبهم

تعيين المؤلفة قلوبهم

هل التأليف مختص بزمان أم لا؟

الصنف الخامس : في الرقاب

الطائفة الأولى : المكاتبون

الطائفة الثانية : العبد المشترى والمعتق لضر لحقه أو لعدم وجود مستحق غيره

الطائفة الثالثة : من وجبت عليه كفارة ولم يجد ما يعتق

ميراث العبد المبتاع من الزكاة لأربابها

الصنف السادس : الغارمون

أقسام الغارمين وأحكامهم

عدم جواز إعطاء الزكاة الغارم في المعصية

لو دفع المالك الزكاة إلى المدين أو المديون

الصنف السابع : في سبيل الله

في ما يعتبر في مستحق هذا السهم

لا يجوز تصرف المالك في ما شيده في سبيل الله

جواز الوقف على طائفة من المؤمنين

حكم الغزاة مع أعداء الدين زمن الغيبة

الصنف الثامن : ابن السبيل

اشتراط عدم كون السفر لمعصية

عدم منافاة الاعطاء لنية الإقامة

مقدار ما يعطى ابن السبيل

الأول : الايمان

عدم جواز إعطاء غير المؤمن حتى مع عدمه

إشكال صاحب الحدائق في إعطاء الزكاة لعوام الشيعة

جواز إعطاء أطفال المؤمنين الزكاة

حكم المجنون

اشتراط الايمان في العاملين

عدم اعتبار الايمان في المؤلفة قلوبهم

استرداد الزكاة لو أعطاها المخالف مثله ثم استبصر

الثاني : العدالة

الثالث : عدم وجوب نفقة على المالك

جواز إتمام النفقة الواجبة من الزكاة

جواز التوسعة على واجبي النفقة من الزكاة

منع إعطاء واجبي النفقة مما كان لأجل الفقراء ومن سهمهم

جواز أخذ الزكاة من غير المعيل للتوسعة

لو امتنع من الانفاق على من تجب نفقته

عدم جواز دفع الزكاة إلى الزوجة الناشزة

جواز إعطاء الزكاة لغير واجبي النفقة ممن يعول

جواز إعطاء الزكاة لغير واجبي النفقة من الأقارب

الرابع : أن لا يكون هاشميا إن كان المالك غير هاشمي

جواز إعطاء الهاشمي الزكاة لمثله

إطلاق تحريم الصدقة على الهاشمي

بيان المراد من الهاشميين

هل يقدر أقل ما يعطي للفقراء من الزكاة؟

مقدار الأقل المقدر

هل ينحصر التقدير بالنقدين؟

استحباب عدم النقصان عن المقدر مطلقا

أكثر ما يعطى للفقير

لو ادعى أحد الفقر

لو ادعى أنه غارم أو عبد أو ابن سبيل

القول قول من ادعى عدم الهاشمية

جواز صرف الزكاة إلى الفقير من دون تسمية

لو دفع الزكاة إلى الفقير ثم بان عدم فقره

لو دفع الوكيل أو الفقيه الزكاة إلى الفقير ثم بان عدم فقره

لو انكشف عدم الاستحقاق بغير الغنى

عدم إجزاء المرفوع إلى غير المستحق عمدا الذي بان استحقاقه

جواز إسقاط ما في ذمة المستحق بدل الزكاة

جواز قضاء دين الميت من الزكاة

هل يشترط في الأداء عن الميت قصور تركته عن الوفاء؟

لو وفت التركة بالدين ولكن تعذر استيفاؤه منها

جواز إسقاط ما في ذمة واجبي النفقة من الزكاة

جواز مقاصة الفقير المدين من الزكاة

جواز إيصال المالك الزكاة بنفسه إلى مستحقها

جواز إيصال الوكيل الزكاة إلى مستحقها

استحباب تسليمها الفقيه الجامع للشرائط زمن الغيبة

لو طلب الفقيه الزكاة

عدم وجوب تفريق الزكاة على الأصناف

جواز ترجيح بعض الفقراء على بعض

في جواز نقل الزكاة من البلد وعدمه

إجزاء الزكاة بالنقل لو وصلت للفقراء

جواز النقل مع فقد المستحق في البلد

اختصاص جواز النقل بصورة عدم خوف التلف وأعميته لغيرها

جواز الدفع في البلد إلى الغرباء وأبناء السبيل

الحكم بالضمان لو نقلها مع وجود المستحق في البلد

كراهة النقل

هل يستحب تقديم الأقرب مع النقل؟

بيان المراد من البلد

عدم جواز احتساب اجرة النقل من الزكاة إلا إذا تعين

لو كان المالك في غير بلد المال

كيفية تحقق النقل

اجرة الكيل والوزن بعهدة المالك

لو اجتمع في المستحق أكثر من سبب

استحباب دعاء العامل والفقيه والفقير للمالك

كراهة تملك ما اخرج في الصدقة الواجبة أو المندوبة

وقت وجوب الاخراج

هل أن وجوب الاخراج فوري أم لا؟

جواز التأخير مع العذر مطلقا

هل أن التأخير جائز بحجة إرادة البسط؟

هل أن جواز التأخير مطلق أم مقيد؟

هل يقيد جواز التأخير بانتظار راجح وغيره؟

وجوب الضمان بالتأخير مع وجود المستحق والتمكن من الأداء

عدم جواز تقديم الزكاة قبل وجوبها

جواز إقراض الفقير قبل وقت الزكاة واحتسابه منها

لو قدم المالك الزكاة جاهلا بالحكم

لو استغنى القابض بعين المال حتى وقت الوجوب

اعتبار النية في عزل الزكاة ودفعها

هل تجب النية على الامام والفقيه والساعي والوكيل؟

وجوب مقارنة النية للدفع أو تقدمها عليه مستدامة الحكم

اعتبار نية الاخذ لو أخذ الزكاة كرها

في وجوب زكاة الفطرة ومعناها

الشرط الأول : البلوغ والعقل

الشرط الثاني : الحرية

الشرط الثالث : الغنى

عدم اعتبار الصيام والحضور والاسلام في المخرج والمخرج عنه

الشرط الرابع : إدراك غروب ليلة الفطر مجتمعة الشرائط

هل المعتبر امتلاك مقدار زكاة الفطرة زيادة على قوت السنة؟

حكم إخراج الفقير زكاة الفطرة عن نفسه وعياله

وجوب الفطرة ببلوغ الطفل وزوال الجنون واستغناء الفقير قبل غروب ليلة الفطر

وجوب إخراج جامع الشرائط الفطرة عن نفسه وعياله

الإعالة شاملة لواجبي النفقة والمتبرع عنهم

لا فرق بين واجبي النفقة من حيث الصغر والكبر والغنى والفقر و

اعتبار صدق الانفاق

اعتبار قصد الانفاق

عدم لزوم كون النفقة من جنس ما يأكله المنفق

لا اشتراط في كون الانفاق مجانا

لا اشتراط في كون المنفق عليه في بيت المنفق ولا في إعطائها إياه بنفسه

اشتراط كون النفقة مما يعد نفقة

اشتراط صرف النفقة في نفقته

لو أنفق اثنان على شخص بمقدار النفقة

حكم الانفاق من الأموال المغصوبة

وجوب فطرة الضيف على المضيف

وجوب إخراج الفطرة عن الزوجة والعبد

اشتراط الانفاق الفعلي وعدمه على الزوجة والعبد

لا فرق بين غيبة المعال وحضوره

غنى المعال لا يمنع من وجوب الفطرة على المعيل

سقوط الفطرة عن المعيل إن كان فقيرا والمعال غنيا

سقوط الفطرة عن المعال إن لم يخرجها المعيل أو كان كافرا

لو أخرجها المعال عن نفسه تبرعا بدون إذن المعيل

لو كان العبد ملكا لأكثر من واحد

لو تبرعت أم الرضيع بإرضاعه

عدم وجوب فطرة الجنين

تعين جنس الفطرة

المعتبر في القوت الغالب

عدم تقييد القوت الغالب والأجناس الخمسة أحدهما بالآخر

لو أخرج الدقيق أو الخبز بدل الجنس

أفضلية التمر والزبيب

جواز إخراج القيمة بدل الجنس

مقدار ما يجب إخراجه من أجناس الفطرة

عدم جواز إخراج صاع واحد من جنسين

مبدأ وجوبها

آخر وقتها

الواجب في الوقت العزل دون الاعطاء

جواز العزل مع عدم المستحق

بيان المراد من العزل

حكم ما لو عزلها فتلفت

هل يجوز الابدال بعد العزل؟

لو خرج الوقت ولم يعزلها

مصرفها كالزكاة المالية في الأصناف الثمانية

جواز إيصال المالك الفطرة بنفسه إلى المستحقين

لو نقلت إلى غير بلد المالك مع وجود المستحق فيه

لا يجوز إعطاء الفقير أقل من فطرة رأس

استحباب اختصاص الأقارب بها ثم الجيران ، وتقديم أهل الفضل والمعرفة مع الاستحقاق