البيّنة والسحت ، والميسر وهو القمار ، والبخس في المكيال والميزان ، وقذف المحصنات ، واللواط ، وشهادة الزور ، واليأس من روح الله ، والأمن من مكر الله ، والقنوط من رحمة الله ، ومعونة الظالمين ، والركون إليهم ، واليمين الغموس (١) ، وحبس الحقوق من غير عسر ، والكذب ، والكبر ، والإسراف ، والتبذير ، والخيانة ، والاستخفاف بالحجّ ، والمحاربة لأولياء الله سبحانه ، والاشتغال بالملاهي ، والإصرار على الذنوب (٢).

وفي بعض النسخ (٣) : والإصرار على الصغائر من الذنوب ، فإنّ هذه الرواية أكثر جمعا من غيرها ، فيخصّص بها عموم النفي المفهوم من الحصر في غيرها ، أو يبنى على كون الجميع مما أوعد عليه بالنار في القرآن ، وإن لم نعلمه. وفي رواية أبي خديجة (٤) المعلّلة للكبائر بذكر آيات التوعيد لها ، بعض ما ليس في تلك الرواية ، وهو السحر ، معلّلا بقوله تعالى ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) (٥) وترك الصلاة متعمّدا ، أو شيئا مما فرض الله سبحانه ، وكتمان الشهادة.

وفي مرسلة الفقيه (٦) : إنّ الحيف في الوصية من الكبائر.

فيعتدّ (٧) بذلك كلّه.

الثاني : قد علمت من خبر الفضل أنّ من الكبائر الإصرار على الصغائر.

ويدلّ

__________________

(١) اليمين الغموس ( بفتح الغين ) ، أي الكاذبة التي يتعمّدها صاحبها.

(٢) وسائل الشيعة ١٥ : ٣٢٩ ، الباب ٤٦ من أبواب جهاد النفس ، الرواية ٢٠٦٦٠.

(٣) نفس المصدر ١٥ : ٣٢٤ ، الرواية ٢٠٦٤٠.

(٤) نفس المصدر ١٥ : ٣١٨ ، الرواية ٢٠٦٢٩.

(٥) البقرة (٢) : ١٠٢.

(٦) نفس المصدر ١٥ : ٣٢٧ ، الرواية ٢٠٦٥٠.

(٧) فيعتمد ( خ ).