عليه ـ أيضا ـ ما في رواية الحسين (١) : لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار.

وصرح به كثير من أعيان الطائفة ، بل قال مولانا الأردبيلي (٢) : لا خلاف فيه. وبه يجبر قصور سند الخبرين.

واختلفوا في حدّ الإصرار ، فعن بعضهم : أنّه المداومة على نوع واحد.

وعن الذخيرة (٣) والبحار (٤) والرياض (٥) : أنّه المناسب للمعنى المفهوم من الإصرار.

وعن آخر : أنّه الإكثار من جنس الصغائر بلا توبة ، سواء كان من نوع واحد أو أنواع مختلفة ، وبه صرّح في المسالك (٦) والروضة (٧) وكشف الرموز (٨) ، قائلين بتحقق الإصرار به.

وفي الكفاية (٩) والروض (١٠) ، وعن الذخيرة (١١) والبحار (١٢) ، وكونه قادحا في العدالة ، بل في المحكيّ عن الأوّل ، الإجماع عليه.

وعن الثاني : عدم الخلاف فيه.

__________________

(١) بحار الأنوار ٨٨ : ٣٠ ؛ أصول الكافي ٢ : ٢٨٨ ، كتاب الإيمان والكفر ،

(٢) مجمع الفائدة والبرهان ٢ : ٣٥١ ، كتاب القضاء ، الشروط العامة للشاهد.

(٣) ذخيرة المعاد : ٣٠٤.

(٤) بحار الأنوار ٨٨ : ٣٠.

(٥) رياض المسائل ٢ : ٣٩٠.

(٦) مسالك الأفهام ٢ : ٣٢١.

(٧) الروضة البهية ٣ : ١٣٠.

(٨) كشف الرموز ٣ : ٥١٧.

(٩) كفاية الأحكام : ٢٧٩.

(١٠) روض الجنان : ٢٨٩.

(١١) ذخيرة المعاد : ٣٠٤.

(١٢) بحار الأنوار ٨٥ : ٢٥.