وكلام هؤلاء لا يدلّ على كونه داخلا في معنى الإصرار ، بل في التحرير (١) : ما يدلّ على التغاير واشتراكهما في القدح ، حيث قال : وعن الإصرار على الصغائر والإكثار منها.

وعن ثالث : حصوله بالعزم على فعل الصغيرة بعد الفراغ. صرّح بتحقّق الإصرار به المحقق الأردبيلي (٢) ؛ حاكيا إياه عن الأكثر. وصرّح بدخوله فيه في المسالك (٣) والروضة (٤) والكشف (٥) ، وقواه في البحار (٦).

وعن رابع : تحقّق الإصرار بالثلاثة ، ذهب إليه الشهيد في قواعده (٧) ، جاعلا للأوّلين إصرارا فعليا ، والأخير حكميا.

وعن خامس : أنّ المراد بالإصرار عدم التوبة ، نقله في الذخيرة (٨) وغيره عن بعضهم.

للأوّل ، تصريح أهل اللغة. قال في الصحاح : صررت على الشي‌ء : أي أقمت ودمت عليه ، نحوه ما في النهاية الأثيرية (٩) والقاموس.

وللثاني صدق الإصرار عليه عرفا ، بل صدق المداومة على الإكثار.

__________________

(١) تحرير الأحكام : ٢٠٨.

(٢) مجمع الفائدة والبرهان ٢ : ٣٥١.

(٣) مسالك الأفهام ٢ : ٣٢١.

(٤) الروضة البهية ٣ : ١٣٠.

(٥) كشف الرموز ٣ : ٥١٧.

(٦) بحار الأنوار ٨٨ : ٢٩.

(٧) القواعد والفوائد ١ : ٢٢٧.

(٨) ذخيرة المعاد : ٣٠٤.

(٩) النهاية لابن الأثير ٢ : ٢٢.