٤ ـ عرض الحاكم على أنّه خليفة الله في الأرض ، وأنّ طاعته وولايته رأس الدين ، وأنّ معصيته والخروج عليه مهما كانت سيرته سيئة محبطة للأعمال ، يموت صاحبها ميتة جاهليّة ، ووضع الأحاديث النبويّة الكاذبة في ذلك.

٥ ـ تفسير القرآن بما يوافق البنود الآنفة الذكر ، وتثقيف الأمّة صغاراً وكباراً على ذلك ؛ فأهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم هم أزواج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وليس علياً وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام ، وقرابة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الذين أوجب الله تعالى مودّتهم أجراً للرسالة هم بنو اُميّة وليس أهل البيت عليهم‌السلام ، والشاهد في قوله تعالى : (وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ) ليس علياً عليه‌السلام بل جبرئيل عليه‌السلام ، وغير ذلك.

وقد تحقّق ما قاله علي عليه‌السلام لخاصّة أصحابه يخبرهم عن هذا العهد :

«إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‏ءٌ أَخْفَى مِنَ الْحَقِّ ، وَلا أَظْهَرَ مِنَ الْبَاطِلِ ، وَلا أَكْثَرَ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ.

وَلَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاوَتِهِ (أي إذا فسّر تفسيراً صحيحاً) ، وَلا أَنْفَقَ مِنْهُ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ (أي فسّر تفسيراً باطلاً) ...

كَأَنَّهُمْ أَئِمَّةُ الْكِتَابِ وَلَيْسَ الْكِتَابُ إِمَامَهُمْ.

فَلَمْ يَبْقَ عِنْدَهُمْ مِنْهُ إِلا اسْمُهُ ، وَلا يَعْرِفُونَ إِلا خَطَّهُ وَزَبْرَهُ» (١).

__________________

فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : «انظروا مَنْ هما؟». قال : فقالوا : فلان وفلان. قال : فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : «اللّهمّ أركسهما ركساً ، ودعهما إلى النار دعّاً».

وفي المعجم الكبير ـ للطبراني ١١ / ٣٨ عن ابن عباس (رضي الله تعالى عنه) قال : سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله صوت رجلين وهما يقولان :

فسأل عنهما ، فقيل معاوية وعمرو بن العاص ، فقال : «اللّهمّ أركسهما في الفتنة ركساً ، ودعهما إلى النار دعّاً».

(١) ‏شرح نهج البلاغة / خ ١٤٧.