قال أبو عثمان : وقلم الحافر أيضا : مثله ، والقلامة ما سقط عن الظفر والحافر إذا قلّم ، قال الشاعر :

(رجع)

* (قطن) : وقطن بالمكان قطونا : لزمه ، فهو قاطن.

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

١٤٨٠ ـ قواطنا مكّة من ورق الحمى (٢)

وقال الآخر :

وقال الآخر :

١٤٨٢ ـ فلا وربّ الآمنات القطّن (٤)

يريد الحمام الذى بمكّة.

(رجع)

* (قمص) : وقمصت الدابّة قمصا وقماصا ، فإذا لزم قماصا.

* (قنص) : وقنص الشىء قنصا صاده ، والاسم : القنص.

* (قسر) : وقسره قسرا : قهره.

وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :

١٤٨٣ ـ لا يقسر الدّهر ومن رام قسر (٥)

* (قلس) : وقلس قلسا : رمى من حلقه بالقلس ، وهو الماء الحامض ، ـ وقلست السّحابة بالندى كذلك. وقلست النفس وقلعت قلعا وقلسا : غثت.

* (قرص) : وقرصه باللسان قرصا : أضرّ به.

وأنشد أبو عثمان :

__________________

(١) فى التهذيب ٩ ـ ١٨١ «جزه» بالجيم المعجمة ، وفى اللسان / قلم» «أتيتم» مكان «أبيتم» و «جزء القلم» مكان «حزه الجلم» «و» «الجلم». و «القلم» سواء ولم ينسب الشاهد فى الكتابين.

(٢) هكذا ورد ونسب فى اللسان ـ قطن ورواية ب «الحم» وفى الديوان ٢٩٥ أو الفامكة من ورق الحمى :

(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٤) الشاهد لرؤبة كما فى ديوانه ١٦٣ ورواية اللسان / قطن «القاطنات» مكان «الآمنات».

(٥) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٦) الشاهد للفرزدق ورواية الديوان ٢ / ٧٥٦ «فيحتقرونها» مكان «وتحتقرونها» وفى التهذيب ٨ / ٤٦٦ واللسان / قرص ، ونسخة أ«الإتاء» مكان «الآتى».