وتقول لا تزال تأتينى منهم قارصة ، أى كلمة مؤذية.

(رجع)

وقرصه بأصابعه : جمعها على الجلد فالمه ، وقرص الشراب (واللبن) (١) اللسان : لذعاه (٢)

وأنشد أبو عثمان (أبى النجم) (٣) :

١٤٨٥ ـ إلا من القارص والممحّل (٤)

يقال : لبن قارص ، وشراب قارص.

قال أبو عثمان : وقرصت (٥) الشىء عصرته أو قطعته ، وفى الحديث : أنّ امرأة سألته عن دم الحيض فى الثوب ، فقال : «قرّصيه بالماء» (٦) أى قطّعيه به. (٧)

(رجع)

* (قزح) : وقزح القدر قزحا : طبّبها بالقزح وهو التابل ، وقزح الكلب ببوله قزحا ، وقزح قزوحا : رمى به.

* (قنح) : وقنح قنحا : تكاره على الشّرب ، والتقنّح أعمّ.

قال أبو عثمان : قال أبو بكر ، وقنحت الغصن والعود قنحا : إذا عطفته حتّى يصير كالصّولجان ، قال وأهل اليمن يسمون المحجن (٨) : القناح.

(رجع)

* (قذف) : وقذف البحر ما فيه قذفا : رمى به من صيد (٩) [٦٠ ـ أ] وغيره ، وقذفت الشىء : رميته.

وأنشد أبو عثمان :

١٤٨٦ ـ مقذوفة بدخيس النّحض (١٠)

__________________

(١) واللبن «تكملة» من ب. ق. ع.

(٢) فى أ«لذعا» وفى ق «لدغاء».

(٣) «لأبى النجم» تكملة من ب.

(٤) هكذا ورد فى الطرائف الأدبية ٧٠ ضمن أرجوزة أبى النجم التى أوردها الأستاذ عبد العزيز الميمنى. فى كتاب الطرائف.

(٥) فى أ«وقصرت» تصحيف من الناسخ.

(٦) فى النهاية ٤ / ٤٠ ، ولفظه «أقرصيه بالماء».

(٧) «به» ساقطة من ب.

(٨) فى ب : «الصولجان» وأثبت ما جاء فى أوالجمهرة ٢ / ١٨٣.

(٩) فى أ : «صيده».

(١٠) الشاهد بعض بيت النابغة الذبيانى وتمامه كما فى الديوان ٢١ ، واللسان «قذف».

ورواية أ«بدحيض» ورواية ب «بدخيص» وأثبت ما جاء فى الديوان واللسان.