* (جشّ) : وجشّ البئر جشّا : كنسها وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب : ، [٧٩ ـ ب]

وجشّ الطعام : جعله جشيشا ، وجشّ القوم : أقبلوا بجماعتهم ، وجشّ الصوت يجشّ جشّة وجششا : صارت فيه كالبحّة.

قال لبيد :

(رجع)

* (جلّ) : وجلّ الله تبارك وتعالى جلالا ، وجلّ الشىء فى العين جلالة ، وجلّ الشىء فى نفسه جلّة : عظم ، وجلّ أيضا صغر من الأضداد ، وفى المثل : «جلّت الهاجن عن الولد. (٣)

أى صغرت ، والهاجن الصّبيّة (٤) الصغيرة

قال أبو عثمان : وجلتّ أيضا : إذا أسنّت ، ومشيخة جلّة : مسانّ ، والواحد جليل ، قال ابن المغيرة الضبى :

قال : وكذلك الناقة أيضا ، يقال : جلّت : إذا أسنّت ، والجلّة : الإبل المسنّة ، والجلّة : العظام أيضا ، وكذلك من الغنم ، قال الشاعر :

قال الأصمعى : أراد بالجلّة الكبار منها. (رجع)

__________________

(١) فى أ«ذباب» تصحيف ورواية الديوان ١ ـ ١٢٣. والتهذيب ١٠ ـ ٤٤٥ واللسان ـ جش تتفق وما أثبت عن ب وفى الذال الكسر والضم.

(٢) هكذا ورد فى الديوان ١٤٤ والتهذيب ١٠ ـ ٤٤٤ واللسان ـ جش» ولفظة «الصوت» تكملة من ب.

(٣) مجمع الأمثال : ١ ـ ١٥٩ ويضرب فى التعرض للشىء قبل وقته.

(٤) فى أالظبية ، وفى مجمع الأمثال ؛ الهاجن الصغيرة ، وعلى هذا تعم الإنسان وغيره ، وفى ب ، ق ، ع الصبية الصغيرة :

(٥) ورد الشاهد فى اللسان ـ جلل «من غير نسبة وفى أ» علق جعل» برفع جمل ، وأظنه من فعل الناسخ.

(٦) ورد الشاهد فى اللسان ـ سوق منسوبا لامرئ القيس والذى فى الديوان ١٣٦