لجّة ، وقال ، بعضهم : هو أن يشرق الإنسان بريقه عند الموت ، وقال : يريد أنّهم يصلّون الجمعة ، ولم يبق من النّهار إلا بقدر ما بقى من نفس (١) هذا الّذى قد شرق بريقه : أراد فوت وقتها.

(رجع)

وشرق بريقه عند الموت ، وغيره.

وأنشد أبو عثمان لعدى بن زيد :

٢١٣٢ ـ لو بغير الماء حلقى شرق

كنت كالغصّان بالماء اعتصارى (٢)

وقال الآخر :

٢١٣٣ ـ وتشرق بالقول الّذى قد أذعته

كما شرقت صدر القناة من الدّم (٣)

(رجع)

وشرقت العين والجرح بالدّم شرقا :

غصّ (٤) ، وشرق الشّىء شراقة : حسنت حمرته.

قال أبو عثمان : وشرق (٥) الشّىء يشرق شرقا : إذا اختلط ، وهو شرق

قال الشماخ :

٢١٣٤ ـ بها شرق من زعفران وعنبر (٦)

وقال المسيّب بن علس :

٢١٣٥ ـ شرقا بماء الذّوب أسلمه

للمبتغيه معاقل الدّبر (٧)

(رجع)

وأشرقت الشّمس ، وغيرها : أضاءت.

قال الله عزوجل (٨)(وَأَشْرَقَتِ لْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا) (٩) (رجع)

وأشرقنا : صرنا فى وقت الشّروق.

__________________

(١) فى أ«يفنى» تصحيف من النقلة.

(٢) هكذا ورد فى الديوان ٩٣ ، واللسان / شرق ، والجمهرة ٢ / ٣٤٦

(٣) البيت للأعشى من قصيدة يهجو عمير بن عبد الله بن المنذر بن عبدان. الديوان ١٥٩ ، والتهذيب ٨ / ١٣٦ ، والتاج شرق ، واللسان / صدر / شرق».

(٤) فى ق ، ع : غصا «بإعادة الضمير على العين والجراح ، وهما جائزان.

(٥) فى ب «شرق» بضم الراء ، خطأ من النقلة.

(٦) الشاهد صدر بيت للشماخ ، والبيت بتمامه كما فى الديوان ٢٩

لها شرق من زعفران وعنبر

أطارت من الحسن الرداء المحبرا

(٧) هكذا ورد ونسب فى اللسان / شرق».

(٨) فى ب «قال الله تعالى» وصححت فى الحاشية بخط المقابل

(٩) الآية ٦٩ / الزمر.