* (شجب) : وشجب الغراب شجيبا : أشدّ من نغيقه (١).

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

وشجب الرّجل شجبا وشجوبا.

(أثم ، وشجب أيضا) (٣) هلك.

قال أبو عثمان : ويقال : النّاس : غانم ، وسالم ، وشاجب (٤) ، فالغانم : من قال خيرا ، والسالم : من صمت عمّا يؤلمه ، والشاجب : من تكلم بكلام يؤثمه ، فهلك ، وأنشد لعنترة :

وشجبه الله شجبا : أهلكه ، وشجبته : أحزنته.

وشجب شجبا : حزن (٦).

وأنشد أبو عثمان

وشجب أيضا : هلك فى دين أو دنيا.

* (شرم) : وشرمت الشّفة السّفلى شرما : شققتها ، وشرمت الجلد : كذلك.

قال أبو عثمان قال أبو حاتم : وشرمت الأذن شرما : إذا قطعت من طرفها ،

وشرم أنفه : خرمه ، يقال : رجل أشرم ، وأمرأة شرماء ، وفى الحديث : «فجاء بمصحف مشرّم الأطراف فقال لعمر : إنّ فى هذا التوراة فقال : إن

__________________

(١) فى ق ، ع : «نعيقه» بالعين المهملة ، وهما لغتان إلا أن الغين فى الغراب أحسن.

(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ١٠ / ٥٤٥ ، واللسان / شجب من غير نسبة ، وفى اللسان «أشجانا» بنون فى آخره ، «وأعجابا «بهمزة مفتوحة. ولم أقف عليه فى ديوان العجاج ط بيروت ، وعلق محقق التهذيب على الشاهد بقوله : الرجز للعجاج فى ديوانه .. (أبيات مفردات) ج ٢ س ٧٣ رقم ٧.

(٣) «أثم وشجب أيضا «تكملة من ب.

(٤) تصرف فى اقتباس الحديث ، وانظر النهاية ٢ / ٤٥. وفى أ«عانم» بعين مهملة : تحريف.

(٥) الشاهد لعنترة فى ديوانه ٢٠٧ ضمن ثلاثة دواوين برواية «عن شأنه» مكان «فى أمره» وأبو نوفل» نضلة الأسدى.

(٦) جاء فى التهذيب ١٠ / ٥٤٥ «وشجب الرجل يشجب شجوبا ـ بفتح الجيم فى الماضى وضمها فى المستقبل ـ : إذا عطب وهلك فى دين أو دنيا ، وفيه لغة : شجب يشجب شجبا ـ بكسر الجيم فى الماضى وفتحها فى المستقبل ـ ، وهو أجود اللغتين .. قاله الكسائى.

(٧) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.