خلف الإِمام فيطيل الإِمام التشهّد ؟ فقال : يسلّم من خلفه ويمضي لحاجته إن أحبّ .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبيد الله بن علي الحلبي ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، مثله (١) .

[ ١١٠٤٩ ] ٤ ـ وعنه ، عن أبي المغرا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في الرجل يصلّي خلف إمام فسلّم قبل الإِمام ، قال : ليس بذلك بأس .

[ ١١٠٥٠ ] ٥ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبي المغرا قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يكون خلف الإِمام فيسهو فيسلّم قبل أن يسلّم الإِمام ؟ قال : لا بأس .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الجمعة وغيرها (١) .

٦٥ ـ باب سقوط الأذان والإِقامة عمّن أدرك الجماعة قبل أن يتفرّقوا لا بعده ، وتجوز الجماعة حينئذ في ناحية المسجد

[ ١١٠٥١ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : الرجل يدخل المسجد وقد صلّى القوم ، أيؤذّن ويقيم ؟ قال : إذا كان دخل ولم يتفرّق الصفّ صلّى بأذانهم وإقامتهم ، وإن كان تفرّق الصفّ أذّن وأقام .

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٥٧ / ١١٦٣ .

٤ ـ التهذيب ٣ : ٥٥ / ١٨٩ .

٥ ـ التهذيب ٢ : ٣٤٩ / ١٤٤٧ .

(١) تقدم في الباب ١٧ من أبواب الجمعة ، وفي الحديث ٢ من الباب ٣ من أبواب التسليم .

الباب ٦٥ فيه ٤ أحاديث

١ ـ التهذيب ٢ : ٢٨١ / ١١٢٠ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٢٥ من أبواب الأذان .