دخول الوقت على خوف الفوت ، وحكم الشيخ (٣) في موضع آخر بالتخيير واستحباب الإِتمام ، وفيما مرّ (٤) ما يدفع الوجهين ، ولا يخفى قوّة ما دلّ على اعتبار وقت الأداء ورجحانه في الدلالة والسند والكثرة ، وتقدّم ما يدلّ على ذلك في أعداد الصلوات (٥) .

٢٢ ـ باب أنّ القصر في السفر فرض واجب لا رخصة إلّا في المواضع الأربعة  ،  وحكم ما يفوت سفراً ثمّ يقضى حضراً أو وبالعكس ، واقتداء المسافر بالحاضر وبالعكس

[ ١١٣٢٦ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : صلاة الخوف وصلاة السفر تقصّران جميعاً ؟ قال : نعم ، الحديث .

ورواه الشيخ كما مرّ (١) .

[ ١١٣٢٧ ] ٢ ـ وبإسناده عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، أنّهما قالا : قلنا لأبي جعفر ( عليه السلام ) : ما تقول في الصلاة في السفر ، كيف هي ؟ وكم هي ؟ فقال : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ ) (١) فصار التقصير في السفر واجباً كوجوب التمام في

__________________

(٣) التهذيب ٣ : ٢٢٣ / ذيل الحديث ٥٦٠ ، والاستبصار ١ : ٢٤١ / ذيل الحديث ٨٥٨ .

(٤) مرّ في الاحاديث ١ و ٢ و ٤ من هذا الباب .

(٥) تقدم في الباب ٢٣ من أبواب اعداد الفرائض .

الباب ٢٢ فيه ١٣ حديثاً

١ ـ الفقيه ١ : ٢٩٤ / ١٣٤٢ .

(١) مرّ في الحديث ١ من الباب ١ من أبواب صلاة الخوف والمطاردة .

٢ ـ الفقيه ١ : ٢٧٨ / ١٢٦٦ ، والعياشي ١ : ٢٧١ / ٢٥٤ ، وأورد ذيله في الحديث ٤ من الباب ١٧ من هذه الأبواب .

(١) النساء ٤ : ١٠١ .