أقول : إطلاقه يشمل ما إذا كان الخمر بصورته المتعارفة أو في ضمن شيء آخر.

وفي الكافي عن إسماعيل قال : «أقبل أبو جعفر (عليه‌السلام) في المسجد الحرام فنظر إليه قوم من قريش فقالوا : هذا إمام أهل العراق فقال بعضهم : لو بعثتم إليه ببعضكم فسأله فأتاه شاب منهم فقال : يا عم ما أكبر الكبائر؟ قال (عليه‌السلام) : شرب الخمر».

أقول : يمكن أن يكون المراد من قوله : «أكبر الكبائر» بالإضافة إلى سائر المحرّمات فإنّ الكبائر متفاوتة في الإثم ويستفاد من بعض الأخبار أنّ الشرك بالله تعالى أكبر الكبائر فلا منافاة بين الرّوايات لأنّ الأكبرية من الأمور الإضافية شدّة وضعفا ويأتي في البحث الأخلاقي ما يرتبط بالمقام.

وفي الكافي عن جابر عن أبي جعفر (عليه‌السلام) قال : «لما نزل قول الله عزوجل على رسوله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ) قيل : يا رسول الله ما الميسر؟ قال (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : كل ما تقامر به حتى الكعاب والجوز».

أقول : الميسر موضوع للحكم باعتبار معناه اللغوي ، فيشمل مطلق القمار.

وفي تفسير العياشي عن علي بن محمد الهادي (عليه‌السلام) عن قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما) فما المنفعة جعلت فداك؟ فكتب (عليه‌السلام) : كل ما قومر به فهو الميسر ، وكل مسكر حرام.

أقول : هذا إعراض عن تفصيل الجواب لمصلحة وتقدّم ما يدل على ذلك.

في الكافي وتفسير العياشي عن الصادق (عليه‌السلام) في قوله تعالى : (ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) قال (عليه‌السلام) : «العفو : الكفاف».