عدم الانزال ، وهو اختيار الشيخ في النهاية (١) والاستبصار (٢) ، وهو ظاهر كلام سلار وقال المرتضى بالوجوب ، وهو مذهب الشيخ في المبسوط (٣) ، واختاره المصنف والعلامة ، وهو المعتمد.

قال طاب ثراه : وفي وجوب الغسل بوطء الغلام تردد ، وجزم علم الهدى بالوجوب.

أقول : يلزم عدم (٤) وجوب الغسل بمجرد الإيقاب ما لم ينزل ، واختاره المصنف في المعتبر (٥).

وقال علم الهدى بالوجوب ، وهو مذهب العلامة ، وهو المعتمد.

قال طاب ثراه : ووضع شي‌ء فيها على الأظهر.

أقول : المشهور تحريم الاستيطان في المساجد ووضع شي‌ء فيها للجنب والحائض.

وقال سلار : انهما مكروهان. والأول هو المعتمد ، وهو مذهب المصنف والعلامة ، والمراد بالوضع (٦) المستلزم للدخول واللبث ، لأن الرخصة في الاجتياز خاصة ، فلا يباح الدخول لغير غرض الاجتياز.

ولو ألقي في وسط المسجد شيئا من خارجه من غير دخول ، لم يحرم قطعا.

قال طاب ثراه : ولو أحدث في أثناء غسله ففيه أقوال ، أصحها الإتمام والوضوء.

__________________

(١) النهاية ص ١٩.

(٢) الاستبصار ١ ـ ١١٢.

(٣) المبسوط ١ ـ ٢٧.

(٤) في « ق » : يلزم النهاية عدم.

(٥) المعتبر ١ ـ ١٨١.

(٦) في « ق » : الوضع.