النظر الثاني ـ في أسباب الضمان :

قال طاب ثراه : ولو أبرأه المريض أو الولي ، فالوجه الصحة.

أقول : مختار المصنف مذهب الشيخ والتقي والعلامة ، ونقل ابن إدريس عدم صحة الإبراء ، لأنه إسقاط ما لم يجب. والمعتمد الصحة لا مساس الحاجة.

قال طاب ثراه : والنائم إذا انقلب على إنسان ، أو فحص برجله ، ضمن في ماله على تردد.

أقول : ذهب الشيخان الى ضمان النائم في ماله ، وذهب المصنف والعلامة وفخر المحققين الى وجوبها على العاقلة واضطرب ابن إدريس ، فأوجبها على العاقلة في أول المسألة ، وعلى ماله في آخرها.

قال طاب ثراه : ولو أعنف بزوجته جماعا أو ضما فماتت ، ضمن الدية وكذا الزوجة ، وفي النهاية ان كانا مأمونين فلا ضمان ، وفي الرواية ضعف.

أقول : وجوب الدية مذهب المفيد وتلميذه والمصنف والعلامة ، وهو المعتمد وتفصيل النهاية (١) في رواية يونس (٢) ، وهي مرسلة.

وأوجب ابن إدريس مع عدم التهمة الدية ، ومعها القصاص مع قسامة الولي.

قال طاب ثراه : وفي رواية السكوني أن عليا عليه‌السلام ضمن ختانا قطع حشفة غلام ، وهي مناسبة للمذهب.

أقول : على هذه الرواية (٣) عمل الأصحاب ، ويجي‌ء على قول ابن إدريس من

__________________

(١) النهاية ص ٧٥٨.

(٢) تهذيب الأحكام ١٠ ـ ٢٠٩ ـ ٢١٠.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ ـ ٢٣٤ ، ح ٦١.