وقواه في المبسوط (١).

قال طاب ثراه : ولو رأت في أيام العادة صفرة [ أو كدرة ] (٢) وقبلها أو بعدها بصفة الحيض وتجاوز العشرة ، فالترجيح للعادة ، وفيه قول آخر.

أقول : الحق ترجيح العادة على التميز إذا اجتمعا [ في العمل على أيهما شاءت ] (٣) واختلفا زمانا ، وهو قول الشيخ في الجمل (٤) وبه قال المفيد والسيد وأبو علي واختاره المصنف والعلامة ، وقال في النهاية (٥) والكتابين بالتمييز (٦) في العمل على أيهما شاءت ، ثم قوى في الكتابين الرجوع الى العادة.

قال طاب ثراه : وفي المبتدأة والمضطربة تردد ، والاحتياط للعبادة أولى حتى تتيقن الحيض.

أقول : ذهب الشيخ الى أن المبتدأة تترك العبادة بنفس رؤية الدم كذات العادة ، واختار العلامة في المختلف ، وذهب السيد وابن إدريس إلى أنها لا تترك العبادة حتى يمضي ثلاثة أيام ، واختاره المصنف ، وهو المعتمد.

قال طاب ثراه : ووضع شي‌ء فيها على الأظهر.

أقول : تقدم البحث في هذه المسألة.

قال طاب ثراه : وهل يجوز أن تسجد لو سمعت السجدة الأشبه نعم.

أقول : منع في النهاية (٧) من السجود للحائض ، واجازه في المبسوط (٨)؟

__________________

(١) المبسوط ١ ـ ٤٢.

(٢) الزيادة من المطبوع من المختصر.

(٣) ما بين المعقوفتين من « ق ».

(٤) الجمل والعقود ص ١١.

(٥) النهاية ص ٢٤.

(٦) في « س » : بالتخيير.

(٧) النهاية ص ٢٥.

(٨) المبسوط ١ ـ ١١٤.