وتتحشي بكرسف وتصلي ، فإن رأته قبل (١) الوقت الذي كانت ترى فيه بقليل أو فيه ، فهو من الحيضة ، فلتمسك عن الصلاة عدد أيامها التي كانت تقعد في حيضها [ فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل ] (٢) وان لم ينقطع الا بعد مضي الأيام التي كانت ترى فيها الدم بيوم أو يومين ، فلتغتسل وتحتشي ولتستثفر وتصلي (٣).

وبمضمونها قال الشيخ في النهاية (٤) ومال إليها المصنف في المعتبر (٥) وقال الشيخ في الخلاف : ان جاء قبل استبانة الحمل كان حيضا ، وان كان بعد الاستبانة فهو استحاضة (٦).

قال طاب ثراه : ولو كمل ثلاثة في جملة عشرة فقولان ، المروي أنه حيض.

أقول : أقل الحيض ثلاثة أيام بلياليها متتالية على الأصح ، فلو انقطع لأقل من ذلك لم يكن حيضا ، وهو مذهب الشيخ في الجمل (٧) ، وبه قال الصدوقان ، وأبو علي ، وابن حمزة ، وابن إدريس ، وهو مذهب السيد ، واختاره المصنف والعلامة. وقال في النهاية (٨) بعدم الاشتراط ، بل يكفي حصولها في جملة العشرة

__________________

(١) في التهذيب : فإذا رأت الحامل الدم قبل.

(٢) ما بين المعقوفتين من التهذيب.

(٣) تهذيب الأحكام ١ ـ ٣٨٨ ح ٢٠.

(٤) النهاية ص ٢٥.

(٥) المعتبر ١ ـ ٢٠١.

(٦) الخلاف ١ ـ ٢٣٩.

(٧) الجمل والعقود ص ١٠.

(٨) النهاية ص ٢٦.