٢ ـ نسيان الجزء............................................................. ٢٧١

جريان البراءة الشرعية عن وجوب المنسي....................................... ٢٧٤

تصحيح العمل الفاقد للمنسي بوجهين والاشكال على الشيخ..................... ٢٧٥

اطلاق دليل المركب والجزء وتقيده بحال الذكر................................... ٢٨١

آراء الاعلام الثلاثة النائيني والعراقي والأصفهاني في اطلاق دليل الجزء لحال النسيان وعدمه ٢٨٣

الاشكال على الجمع بين حديثي الرفع ولا تعاد.................................. ٢٩٠

٣ ـ الشك في مبطلية الزيادة.................................................. ٢٩٢

جريان البراءة الشرعية في مانعية الزيادة......................................... ٢٩٣

صور التشريع بالزيادة........................................................ ٢٩٧

مورد مخالفة المصنف للشيخ في مبطلية التشريع................................... ٢٩٩

مبطلية التشريع التقييدي بالزيادة أو النقيصة.................................... ٣٠١

تصوير الزيادة في المركبات الاعتبارية ببيان المحقق النائيني........................... ٣٠٢

المناط في صدق الزيادة....................................................... ٣٠٥

حكم الزيادة العمدية والسهوية................................................ ٣٠٩

أخبار الزيادة وكونها على طوائف والجمع بينها................................... ٣١٠

التمسك بالاستصحاب لاثبات صحة العبادة مع الزيادة.......................... ٣٢١

٤ ـ تعذر الجزء أو الشرط..................................................... ٣٢٤

اقتضاء البراءة العقلية دون الشرعية لعدم وجوب ما عدا المتعذر.................... ٣٢٧

استصحاب وجوب الباقي الفاقد للمتعذر....................................... ٣٣٠

قاعدة الميسور............................................................... ٣٣٦

تقريب دلالة الخبر الأول والمناقشة فيه.......................................... ٣٣٧

مناقشة المصنف في دلالة الخبر الثاني........................................... ٣٤٣

دفع ما أورده بعض الأعاظم على دلالة الخبر.................................... ٣٤٧

مناقشة الشيخ والمصنف في دلالة الخبر الثالث.................................. ٣٥٠

المناط في جريان القاعدة صدق الميسور العرفي على الباقي......................... ٣٥٤