وهنا يتلاعب الوراق بالنفوس والأرواح ، فيدعها غارقة في بحار السرور سكرى من خمرة الطرب لا حراك بها ، مع أن صوته لم يكن بالصوت الحسن ، وإنما تلك الأصول والتصرف في الأنغام وتلك التنقلات المتناسبة مع بعضها حتى كأنها شيء واحد هي التي كانت تفعل في الألباب ما تفعله بنت الدنان في العقول.

وبينما كان ينشد :

قولوا لحبي يرفق بي

وإذا به قد انتقل منه على الطريقة التي قدمناها من التصرف في الأنغام إلى قوله وهو من قدّ من نظمه :

وهنا ترى أيضا المناسبة ظاهرة بين قوله : (قولوا لحبي يرفق بي) وبين قوله : (بالله يا كنز الجمال إلخ) ويجعلها مقول القول.

وبينما تراه ينشد :

وإذا به قد انتقل من قوله : (قم نغنم اللذات قد غاب واشينا) وينشد من شغل آخر :

ثم يرجع إلى قوله : (قم نغنم اللذات قد غاب واشينا) وهكذا ، وهذا النوع يسمى

__________________

((١) في الأصل : لماذا حرمت ... والصواب ما أثبتناه كما يقتضيه الوزن وكما يغنى اليوم.)