ورواه الكليني عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن صفوان بن يحيى (١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار ، مثله (٢) .

[ ١١٢٠٧ ] ٤ ـ وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يزال المسافر مقصّراً حتى يدخل بيته .

[ ١١٢٠٨ ] ٥ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : إذا خرجت من منزلك فقصّر إلى أن تعود إليه .

[ ١١٢٠٩ ] ٦ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن أحمد وعبد الله ابني محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، أنّه سمع بعض الواردين يسأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يكون بالبصرة وهو من أهل الكوفة (١) وله بالكوفة دار وعيال فيخرج فيمرّ بالكوفة يريد مكّة ليتجهّز منها وليس من رأيه أن يقيم أكثر من يوم أو يومين ؟ قال : يقيم في جانب الكوفة ويقصّر حتى يفرغ من جهازه ، وإن هو دخل منزله فليتمّ الصلاة .

أقول : جمع الشيخ بين هذه الأحاديث وأحاديث الباب السابق بأنّ المراد بدخول الأهل الوصول إلى محلّ رؤية الجدران وسماع الأذان وهو جيد ، لوضوح الدلالة هناك وعدم التصريح هنا بما ينافيها ، فهذا ظاهر وذلك نصّ صريح ، ويمكن الجمع بحمل هذه الأحاديث على من لا يريد الوصول إلى منزله ، وحمل الأحاديث السابقة على من قصد الوصول إلى أهله ودخول منزله كما يظهر من بعضها ، ويمكن الحمل على التقيّة لموافقتها للعامّة .

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٣٤ / ٥ .

(٢) الفقيه ١ : ٢٨٤ / ١٢٩١ .

٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٢٢ / ٥٥٦ ، والاستبصار ١ : ٢٤٢ / ٨٦٤ .

٥ ـ الفقيه ١ : ٢٧٩ / ١٢٦٨ .

٦ ـ قرب الاسناد : ٧٧ .

(١) في المصدر : المدينة .