١٦ ـ «الباريء» : باريء البرايا أي خالق الخلائق.

١٧ ـ «الاكرم» : بمعنى أكرم الكرماء.

١٨ ـ «الظاهر» : وهو الظاهر بذاته وبآياته التي هي شواهد على قدرته وآثار حكمته وبينات حجته.

١٩ ـ «الباطن» : الذي لا تحيط بكنه ذاته الأفكار والعقول.

٢٠ ـ «الحي» : الفعال المدبر. (ذي العلم والقدرة).

٢١ ـ «الحكيم» : الذي تكون كافة أفعاله صحيحة وثابتة ومنزهة من الفساد.

٢٢ ـ «العليم» : العليمٌ بنفسه ، العالم بالسرائر المطلعٌ على الضمائر الذي لا تخفى عليه خافية ولايعزب عنه مثقال ذرة في السماء والأرض.

٢٣ ـ «الحليم» : المُمهِل الصبور عمن عصاه ، الذي لايعجل عليهم بعقوبته.

٢٤ ـ «الحفيظ» : الذي يحفظ المخلوقات ويصرف عنها البلاء.

٢٥ ـ «الحق» : معناه الصامد الدائم الثابت والمستحكم ذو الحقيقة والواقع.

«فهو الحقيقة المطلقة وماعداه مجازي».

٢٦ ـ «الحسيب» : المحصي لكل شيء العالم به الذي لا يخفى عليه شيء من أفعال عباده ، والمحاسب والمكافيء لهم على أعمالهم.

والكافي «والله حسبي وحسبك ، أي كافينا».

٢٧ ـ «الحميد» : وهو المحمود المستحق لكل حمد وثناء.

٢٨ ـ «الحفيّ» : العالم المُطلع أو أنّه اللطيف بالآخرين والمُحسن إليهم.

٢٩ ـ «الرب» : أي المالك والمدبر والمصلح.

٣٠ ـ «الرحمن» : معناه الواسع الرحمة الذي شُمِلَ عباده بالرزق والانعام والرحمة.

٣١ ـ «الرحيم» : الذي خصت رحمته المؤمنين وشملتهم.

٣٢ ـ «الذاريءُ» : الخالق ، يُقال : ذرأ الله الخلق وبرأهم أي خلقهم.

٣٣ ـ «الرازق» : الشامل بالرزق كافة العباد ، محسنهم ومسيئهم.