أقول : ظاهر المصنف في الشرائع (١) عدم الفساد ، وتردد في النافع والفساد ووجوب الكفارة مذهب السيد والشيخ في الكتابين والعلامة في كتبه.

قال طاب ثراه : والارتماس في الماء ، وقيل : يكره.

أقول : الكراهية مذهب السيد نقله عنه المصنف. والتحريم فقط مذهب المصنف والعلامة ، ونقله عن الشيخ.

وإيجاب القضاء مذهب التقي ، وهو مع الكفارة مذهب الشيخين ، وبه قال القاضي ، والسيد في الانتصار (٢).

قال طاب ثراه : وفي السعوط ومضغ العلك تردد ، أشبهه الكراهة.

أقول : هنا مسألتان :

الأولى : السعوط ، وبالكفارة قال المفيد وتلميذه ، وهو مذهب العلامة ان وصل الى الحلق ، والقضاء خاصة مذهب الشيخ في المبسوط (٣) ، وبه قال التقي والقاضي.

وبالكراهية قال في النهاية (٤) والخلاف (٥) ، وبإباحته قال الصدوق في المقنع (٦) وأبو علي ، ولم يذكره الحسن في المفطرات.

الثانية : مضغ العلك ، وبتحريمه قال الشيخ في النهاية (٧) وبكراهته قال في

__________________

(١) شرائع الإسلام ١ ـ ١٨٩.

(٢) الانتصار ص ٦٢.

(٣) المبسوط ١ ـ ٢٧٢.

(٤) النهاية ص ١٥٦.

(٥) الخلاف ٢ ـ ٢١٥.

(٦) المقنع ص ٦٠.

(٧) النهاية ص ١٥٧.