والقاضي ، والسيد في الانتصار (١).

الثانية : الارتماس ، وقد تقدم البحث فيه.

قال طاب ثراه : وفي تعمد البقاء على الجنابة الى الفجر روايتان ، أشهرهما : الوجوب.

أقول : المعتمد وجوب القضاء والكفارة على من تعمد البقاء على جنابته الى طلوع الفجر ، وهو مذهب الشيخين ، والفقيه ، وأبو علي ، وسلار ، والتقي ، وابن إدريس والمصنف والعلامة.

وقال الحسن بوجوب القضاء خاصة. وقال الصدوق في المقنع (٢) بعدمهما.

قال طاب ثراه : وقيل : هي مرتبة.

أقول : التخيير في خصال الكفارة هنا مذهب الأكثر ، وبه قال الثلاثة ، وسلار ، والتقي ، والقاضي ، وابن إدريس ، والصدوقان. والترتيب مذهب الحسن.

قال طاب ثراه : وقيل يجب بالإفطار بالمحرم (٣) كفارة الجمع.

أقول : القائل هو الصدوق ، وابن حمزة ، والشيخ في كتابي الاخبار ، والأكثرون على الواحدة ، وهو اختيار العلامة في المختلف والتذكرة. والأول هو المعتمد.

قال طاب ثراه : ولو انتبه ثم نام ثالثة ، قال الشيخان عليه القضاء والكفارة.

أقول : نسب القول الى الشيخين لانفرادهما به ، وتمسك الشيخ بروايات قاصرة الدلالة على مطلوبه مع ضعفها ، واقتصر المصنف على القضاء ، والأول هو

__________________

(١) الانتصار ص ٦٢.

(٢) المقنع ص ٦٠.

(٣) في المختصر المطبوع : وفي رواية يجب على الإفطار بالمحرم.