في المقنع (١). وقبولهما بشرط العلة ومع عدمها القسامة سواء البلد والخارج مذهب التقي والشيخ في المبسوط (٢).

قال طاب ثراه : وفي العمل برؤيته قبل الزوال تردد.

أقول : يريد إذا رأى الهلال قبل الزوال هل يكون لليلة الماضية ويكون اليوم من الجديد أولا ، بالأول قال السيد ، وبه روايتان ، أحدهما : حسنة حماد بن عثمان (٣) والأخرى موثقة عبيد بن زرارة (٤).

وبالثاني قال أبو علي ، وعليه الشيخ في الخلاف (٥) والعلامة في أكثر كتبه ، وفي المختلف تكون لليلة الماضية إذا كان للصوم ، وللمستقبل إذا كان للفطر وما أشبهه لقول سلار.

قال طاب ثراه : المريض إذا استمر (٦) به المرض الى رمضان آخر ، سقط القضاء على الأظهر ، وتصدق عن الماضي لكل يوم بمد.

أقول : ذهب الحسن والنقي وابن إدريس إلى وجوب القضاء دائما ، وجمهور الأصحاب إلى سقوطه ، وانتقال الفرض إلى الفدية ، وهو المعتمد.

قال طاب ثراه : وروي القضاء عن المسافر ، ولو مات في ذلك السفر. والأولى مراعاة التمكن ليتحقق الاستقرار.

أقول : المراد بالاستقرار أن يمضي زمان تمكنه فيه القضاء ويهمل ، فهل مضي هذا القدر من الزمان شرط في وجوب القضاء على الولي في عذر السفر أم لا؟ الأول

__________________

(١) المقنع ص ٥٨.

(٢) المبسوط ١ ـ ٢٦٧.

(٣) تهذيب الأحكام ٤ ـ ١٧٦ ، ح ٦٠.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ ـ ١٧٦ ، ح ٦١.

(٥) الخلاف ٢ ـ ١٧١.

(٦) في « س » : استقر.