عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : أرسلنا الى أبي عبد الله عليه‌السلام ونحن بالمدينة أنا نريد أن نودعك ، فأرسل إلينا أن اغتسلوا بالمدينة ، فإني أخاف أن يعز عليكم الماء بذي الحليفة ، فاغتسلوا بالمدينة وألبسوا ثيابكم ، ثم تعالوا فرادى أو مثنى (١). وتوقف المصنف ، ولا وجه له ، لوجود ما يصار اليه من النقل.

قال طاب ثراه : وأما القارن ، فله أن يعقده بها أو بالإشعار أو التقليد على الأظهر.

أقول : منع السيد وابن إدريس من الانعقاد بغير التلبية في الأنواع الثلاثة ، وأجاز الشيخ للقارن العقد بالتقليد ، وهو قول التقي وسلار وأبي علي.

قال طاب ثراه : وقيل يضيف الى ذلك : أن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك.

أقول : المشهور أن التلبيات الأربع وهو قول الشيخ في النهاية (٢) والمبسوط (٣) وبه قال التقي ، والقاضي ، وابن حمزة ، وابن إدريس ، واختاره المصنف ، والعلامة ، وفخر المحققين ، والشهيد ، وهو المعتمد.

وفي كيفيتها ثلاثة أقوال :

الأول : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ، وهو قول المصنف.

الثاني : لبيك اللهم اللهم لبيك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ، وهو قول الشيخ في المبسوط ، والقاضي ، والتقي ، وابن حمزة ، وابن إدريس.

الثالث : قول العلامة ، وله عبارتان : إحداهما لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٥ ـ ٦٣ ـ ٦٤ ، ح ١٠.

(٢) النهاية ص ٢١٥.

(٣) المبسوط ١ ـ ٣١٦.