وقواه المصنف ، وهو المعتمد.

وقال المفيد وتلميذه : في العليا الثلث ، وفي السفلى الثلثان ، واختاره الشيخ في المبسوط (١) والتقي. وقال أبو علي : في العليا النصف ، وفي السفلى الثلثان ، وفي الخلاف والنهاية (٢) جعل في العليا خمس الدية ، وفي السفلى ثلاثة أخماسها.قال طاب ثراه : وفي رواية تسعة وعشرون حرفا ، وهي مطرحة.

أقول : الرواية إشارة الى ما رواه حماد بن عيسى عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إذا ضرب الرجل على رأسه فثقل لسانه ، عرضت عليه حروف المعجم ، فما لم يفصح به يؤدي بقدر ذلك من المعجم ، يقام أصل الدية على المعجم ، ثم يعطى بحساب ما لم يفصح به منها ، وهي تسعة وعشرون حرفا (٣).وهي متروكة.

قال طاب ثراه : ولو ادعى ذهاب نطقه ، ففي رواية يضرب لسانه بالإبرة ، فإن خرج الدم أسود صدق.

أقول : الرواية إشارة الى ما رفعه الشيخ إلى الأصبغ بن نباتة ، قال : سألت أمير المؤمنين عليه‌السلام عن رجل ضرب رجلا على هامته ، فادعى المضروب أنه لا يبصر شيئا ولا يشم الرائحة ، وأنه قد ذهب لسانه ، كيف يعلم أنه صادق؟

فقال : أما ما ادعاه أنه لا يشم الرائحة ، فإنه يدنى منه الحراق ، فان كان كما يقول والا حول أنفه ودمعت عيناه.

وأما ما ادعاه في عينيه ، فإنه يقابل بعينه عين الشمس ، فان كان كاذبا لم يتمالك حتى يغمض عينه ، وان كان صادقا بقيتا مفتوحتين.

وأما ما ادعاه من لسانه ، فإنه يضرب على لسانه بالإبرة ، فإن خرج الدم أحمر

__________________

(١) المبسوط ٧ ـ ١٣٢.

(٢) النهاية ص ٧٦٦.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ ـ ٢٦٣ ، ح ٧٣.