أقول : الأول مذهب الشيخ في المبسوط (١) واختاره المصنف والعلامة وهو المعتمد. والثاني مذهب ابن إدريس ونقله في المبسوط (٢) عن بعض أصحابنا.

قال طاب ثراه : ولو نسي في حال الصلاة فروايتان ، أشهرهما أن عليه الإعادة.

أقول : المعتمد وجوب الإعادة على الناسي ، (٣) في الوقت وفي خارجه ، وهو مذهب المفيد والسيد واختاره المصنف والعلامة ، وهو في صحيحة أبي بصير (٤) ، وقال في الاستبصار : يعيد في الوقت (٥). واختاره العلامة في القواعد ، وهو في حسنة الحسن بن محبوب (٦).

قال طاب ثراه : ولو لم يعلم وخرج الوقت فلا قضاء ، وهل يعيد مع بقاء الوقت؟ فيه قولان أشبههما أنه لا إعادة.

أقول : الإعادة في الوقت مذهب العلامة في القواعد ، وفي باب المياه من النهاية (٧) وعدمها مطلقا مذهب المفيد والسيد والشيخ في تطهير الثياب من النهاية (٨) ، واختاره ابن إدريس والمصنف والعلامة في القواعد ، وهو المعتمد.

قال طاب ثراه : ولو منعه مانع صلى فيه ، وفي الإعادة قولان ، أشبههما لا إعادة.

أقول : لو لم يكن عنده الا ثوب نجس ألقاه وصلى عريانا ، ولو منعه مانع

__________________

(١) المبسوط ١ ـ ٩٠.

(٢) المبسوط ١ ـ ٩١.

(٣) في « س » : الناس.

(٤) تهذيب الأحكام ١ ـ ٢٥٤.

(٥) الاستبصار ١ ـ ١٨٤.

(٦) تهذيب الأحكام ١ ـ ٤٢٤.

(٧) النهاية ص ٨.

(٨) النهاية ص ٥٢.