أحدهم.

أقول : هذا مذهب القديمين والمفيد وتلميذه والسيد والتقي وابن إدريس واختاره المصنف والعلامة. واعتبار السبعة مذهب الشيخ والقاضي وابن زهرة وابن حمزة.

قال طاب ثراه : وفي وجوب الفصل بينهما بالجلوس تردد ، أحوطه الوجوب.

أقول : وجه الاحوطية احتمال الوجوب لفعله عليه‌السلام ، والتأسي به واجب.

ويحتمل الاستحباب لأصالة البراءة ، وفعله عليه‌السلام كما يحتمل الوجوب يحتمل الندب.

قال طاب ثراه : وفي جواز إيقاعهما قبل الزوال روايتان أشهرهما الجواز.

أقول : أوجب ابن حمزة إيقاعهما قبل الزوال ، ومنع [ السيد ] (١) والحسن والتقي وابن إدريس واختاره العلامة وأجازه الشيخ وتلميذه واختاره المصنف.

قال طاب ثراه : تستحب الإصغاء إلى الخطبة ، وقيل : يجب.

أقول : ذهب الشيخ في النهاية (٢) وابن حمزة والتقي وابن إدريس إلى وجوب الإصغاء ، واختاره العلامة في المختلف ، وهو المعتمد. وذهب في المبسوط (٣) وموضع من الخلاف (٤) الى استحبابه واختاره المصنف.

قال طاب ثراه : وكذا الخلاف في تحريم الكلام معها.

أقول : تحريم الكلام في حال الخطبة مذهب الشيخ في النهاية (٥) وموضع

__________________

(١) الزيادة من « ق ».

(٢) النهاية ص ١٠٥.

(٣) المبسوط ١ ـ ١٤٨.

(٤) الخلاف ١ ـ ٦٢٥.

(٥) النهاية ص ١٠٥.