إلا الصفات ، وهيهات في الوصول الى غايتها هيهات ، ومنه قول الشاعر :

لاهت فما عرفت يوما بجارحه (١)

يا ليتها خرجت حتى رأيناها

وقيل : لاه بمعنى ظهر ، فهي من أسماء الأضداد ، ومعناه : أنه تعالى ظهر بمخلوقاته (٢) وتجلى بمصنوعاته ، فلا موجود الا وهو يشهد بوجوده ، ولا مخترع الا وهو يعرب عن توحيده ،

وفي كل شي‌ء له آية

تدل على أنه واحد.

وهذا الاسم ـ أي : الله ـ أشرف الأسماء وأعظمها. وقيل : انه الاسم الأعظم ، وقد اختص من بين سائر الأسماء بخواص :

الأول : خصوصيته بالذات المقدسة ، فلا يطلق على غيره حقيقة ولا مجازا ، بخلاف باقي الأسماء ، فقد يسمى بها غيره على سبيل المجاز.

الثاني : أن جميع الأسماء يتسمى به ولا يتسمى بها ، فيقال : الرحمن اسم من أسماء الله ولا يقال الله اسم من أسماء الرحمن.

الثالث : انه يدل على الذات المقدسة ، وباقي الاسماء لا يدل آحادها الأعلى آحاد المعاني.

الرابع : انه جعل امام سائر الأسماء في الذكر.

الخامس : ان لفظ الشهادة والحكم بالإسلام موقوف على التلفظ به ، دون غيره من الأسماء.

والرحمن الرحيم اسمان موضوعان للمبالغة ، ومشتقان من الرحمة ، والرحمة هي التخلص (٣) من أقسام الآفات وإيصال الخيرات إلى أرباب الحاجات.

والحمد هو الثناء بالجميل على جهة التعظيم والتبجيل ، وانما احتيج الى القيد

__________________

(١) في « س » : بخارجه.

(٢) في « س » : لمخلوقاته.

(٣) في « ق » : التلخيص.