وينتفي التحريم أو الكراهية مع الحائل ،

______________________________________________________

والمختلف (١)» وغيرها (٢) بعدم ثبوته وبأنّ السيّد في المصباح مخالف ، وفيه نظر ظاهر. ومن العجيب قوله في «المختلف (٣)» : ومن الأعجب استدلال الشيخ بالإجماع عقيب نقله عن السيّد خلافه. وكأنّهم لم يحتفلوا بإجماع الغنية أو يحملون وجوب الاجتناب فيها على تأكّد الاستحباب. وتمام الكلام في المسألة في بحث الجماعة.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وينتفي التحريم أو الكراهيّة مع الحائل)

قال في «المعتبر (٤)» : ولو كان بينهما حائل سقط المنع إجماعاً منّا. وفي «المنتهى (٥)» الإجماع على صحّة صلاتهما معه. وفي «البحار (٦)» كأنّه لا خلاف في زوال المنع بتوسّط الحائل. ولم يذكر الحائل في «النهاية (٧) والخلاف (٨) والوسيلة (٩) والغنية (١٠) والسرائر (١١)» وكذا «المقنعة (١٢) والمبسوط (١٣)»

__________________

(١) مختلف الشيعة : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١١٢.

(٢) كرياض المسائل : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٢٦٠ ، وكشف اللثام : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٢٧٩.

(٣) مختلف الشيعة : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١١٢.

(٤) المعتبر : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١١١.

(٥) منتهى المطلب : في مكان المصلّي ج ٤ ص ٣٠٧.

(٦) بحار الأنوار : باب صلاة الرجل والمرأة في بيتٍ واحد ج ٨٣ ص ٣٣٦.

(٧) النهاية : في مكان المصلّي ص ١٠٠.

(٨) الخلاف : الصلاة مسألة ١٧١ ج ١ ص ٤٢٣.

(٩) الوسيلة : في مكان المصلّي ص ٨٩.

(١٠) غنية النزوع : في كيفية الصلاة ص ٨٢.

(١١) السرائر : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٦٧.

(١٢) المقنعة : في مكان المصلّي ص ١٥٢.

(١٣) المبسوط : في مكان المصلّي ج ١ ص ٨٦.