.................................................................................................

______________________________________________________

وظاهر «التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢)» وغيرهما أنّها المعدّة لذلك حيث قيل فيها : لأنّها لا تنفكّ عن النجاسة غالباً.

وفي «جامع المقاصد (٣) وفوائد الشرائع (٤)» بيوت الخمر والمسكرات والفقاع وفي «كشف اللثام (٥)» في بيت الفقاع محتمل لما في الخبر من أنّه خمر مجهول. وفي «الدروس (٦)» خمر أو مسكر. وفي «كشف اللثام (٧)» بيوت الخمور أي المسكرات. وفي «الفقيه (٨) والمقنعة (٩) والنهاية (١٠) والمراسم (١١)» لا تجوز فيها لكن قال في «الفقيه» : إذا كان محصوراً في آنية. وفي «تخليص التلخيص» أنّ التقي حرّمها وقد مرّت عبارة الكافي (١٢) فيها. وعن «المقنع (١٣)» أنّها لا تجوز. وعن «المهذّب (١٤)» أنّها تكره في بيت شارب الخمر.

بيان : قال في «المدارك» : إنّ المتأخّرين استبعدوا من الصدوق الحكم بعدم جواز الصلاة في بيت فيه خمر مع حكمه بطهارتها ولا استبعاد فيه بعد ورود النصّ (١٥). ونحن نقول : إنّ استبعادهم في محلّه ، لأنّه من البعيد أن تجوز الصلاة

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج ٢ ص ٤٠٨.

(٢) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤٦.

(٣ و ٤) تقدم ذكر مصدرهما في ١٧٧.

(٥) كشف اللثام : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٢٩٢.

(٦) تقدم ذكر مصدرهما في ١٧٩.

(٧) تقدّم آنفاً.

(٨) من لا يحضره الفقيه : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٤٦.

(٩) المقنعة : في مكان المصلّي ص ١٥١.

(١٠) النهاية : في مكان المصلّي ص ١٠٠.

(١١) المراسم : أحكام المكان ص ٦٥.

(١٢) تقدّم في هامش ٢.

(١٣) المقنع : باب ما يصلّى فيه وما لا يصلّى فيه ص ٨١.

(١٤) المهذّب : باب ما تجوز عليه الصلاة .. ج ١ ص ٧٦.

(١٥) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٢٣٣.