قال النّواوي : «والبضع بكسر الباء ، وقد تفتح : ومعناه القطعة من العدد».

قال الفراء (١) : لا تذكر إلّا مع عشرة ، أو عشرين إلى التّسعين ؛ وذلك يقتضي أن يكون مخصوصا بما بين الثلاثة إلى التسعة ، قال : وهكذا رأيت العرب يقولون ، وما رأيتهم يقولون : بضع ومائة ، قال : وإنما يقال نيّف ومائة ؛ والقرآن يردّ عليه.

ويقال : بضع نسوة ، وبضعة رجال.

روى الشعبيّ ـ رضي الله عنه ـ أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قيل له : كم البضع؟ قال : «ما دون العشرة».

وقال ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ : «ما دون العشرة» (٢).

وقال مجاهد ـ رضي الله عنه ـ : ما بين الثّلاث إلى السّبع (٣).

وقيل إلى الخمس.

وقال قتادة ـ رضي الله عنه ـ : ما بين الثّلاث إلى التّسع (٤).

وأكثر المفسرين على أن البضع في هذه الآية سبع سنين ، وقد لبث قبله خمس سنين فجملته ، اثنتا عشرة سنة.

قال ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ : «لما تضرّع يوسف ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ لذلك الرجل ، كان قد قرب وقت خروجه ، فلما ذكر ذلك لبث في السجن بعده سبع سنين»(٥).

وقيل : البضع : فوق الخمسة ودون العشرة.

وقد تقدم عند قوله (بِضاعَةً) [يوسف : ١٩] ، والبعض قد تقدّم أنه من هذا المعنى ، عند ذكر البعوضة.

وفي المدّة التي أقامها يوسف في السجن أقوال :

أحدها : قال ابن جريج ، وقتادة ، ووهب بن منبّه : أقام أيوب في البلاء سبع سنين ، وأقام يوسف في السّجن سبع سنين (٦).

وقال ابن عباس : اثنتي عشرة سنة (٧).

وقال الضحاك : أربع عشرة سنة (٨).

__________________

(١) ينظر : معاني القرآن للفراء ٢ / ٤٦.

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٧ / ٢٢٢) وذكره البغوي في «تفسيره» (٢ / ٤٢٨).

(٣) ذكره البغوي في «تفسيره» (٢ / ٤٢٨).

(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٧ / ٢٢٢) عن قتادة ومجاهد وذكره البغوي (٢ / ٤٢٨) والسيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ٣٨).

(٥) ذكره الرازي في «تفسيره» (١٨ / ١١٧).

(٦) ذكره البغوي في «تفسيره» (٢ / ٤٢٨).

(٧) ذكره القرطبي في «تفسيره» (٩ / ١٣٠) عن ابن عباس.

(٨) ينظر : المصدر السابق.