وقيل : لما تفاوضوا وافترقوا على رأي المتكلّم الثاني ، عادوا إلى يعقوب ـ عليه الصلاة والسلام ـ وقالوا هذا القول ، إذ فيه دليل على أنّهم سألوه قبل ذلك أن يخرج معهم يوسف ، فأبى.

قوله : (أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) في : (يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) أربع عشرة قراءة :

أحدها (١) : قراءة نافع : بالياء من تحت ، وكسر العين.

الثانية : قراءة (٢) البزّي ، عن ابن كثير : «نرتع ونلعب» بالنّون وكسر العين.

الثالثة : قراءة قنبل (٣) ، وقد اختلف عليه ، فنقل عنه ثبوت الياء بعد العين وصلا ووقفا ، وحذفها وصلا ووقفا ، فيوافق البزّي في أحد الوجهين عنه ، فعنه قراءتان.

الخامسة : قراءة أبي عمرو (٤) ، وابن عامر : «نرتع ونلعب» بالنّون ، وسكون العين ، والباء.

السادسة : قراءة الكوفيين (٥) : (يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) بالياء من تحت وسكون العين والباء.

وقرأ جعفر (٦) بن محمد : «نرتع» بالنّون ، «ويلعب» بالياء ، ورويت عن ابن كثير.

وقرأ العلاء (٧) بن سيابة : (يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) بالياء فيهما ، وكسر العين وضمّ الباء.

وقرأ أبو (٨) رجاء كذلك ، إلا أنّه بالياء من تحت فيهما.

والنخعي (٩) ويعقوب : «نرتع» بالنون ، «ويلعب» بالياء.

وقرأ مجاهد ، وقتادة ، وابن محيصن (١٠) : (يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ) بالياء ، والفعلان في هذه القراءات كلها مبنيان للفاعل.

وقرأ زيد بن علي (١١) : («يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ)» بالياء من تحت فيهما مبنيين للمفعول.

وقرىء : «نرتعي ونلعب» (١٢) بثبوت الياء ، ورفع الباء.

__________________

(١) ينظر : الحجة ٤ / ٤٠٣ والإتحاف ٢ / ١٤١ والمحرر الوجيز ٣ / ٢٢٤ والدر المصون ٤ / ١٥٩.

(٢) ينظر : الحجة ٤ / ٤٠٢ وإعراب القراءات السبع ١ / ٣٠٥ والإتحاف ٢ / ١٤٢ والمحرر الوجيز ٣ / ٢٢٤ والدر المصون ٤ / ١٥٩.

(٣) ينظر : الدر المصون ٤ / ١٥٩.

(٤) ينظر : الحجة ٤ / ٤٠٢ وإعراب القراءات السبع ١ / ٣٠٣ والإتحاف ٢ / ١٤٢ والبحر المحيط ٥ / ٢٨٦ والدر المصون ٤ / ١٥٩.

(٥) ينظر : الدر المصون ٤ / ١٥٩.

(٦) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٢٨٦ والدر المصون ٤ / ١٥٩.

(٧) ينظر : الكشاف ٢ / ٤٤٨ والمحرر الوجيز ٣ / ٢٢٤ والبحر المحيط ٥ / ٢٨٦ ، والدر المصون ٤ / ١٥٩.

(٨) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٢٨٦ ، والدر المصون ٤ / ١٥٩ ، ١٦٠.

(٩) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٢٨٦ والدر المصون ٤ / ١٦٠.

(١٠) ينظر : المحرر الوجيز ٣ / ٢٢٤ والبحر المحيط ٥ / ٢٨٦ والدر المصون ٤ / ١٥٩.

(١١) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٢٨٦ والدر المصون ٤ / ١٦٠.

(١٢) ينظر : الدر المصون ٤ / ١٦٠.