وقول الآخر : [الكامل]

وقوله : [الرجز]

بمعنى : بمنتزح ، وينبع ، والعقرب الشّائلة.

وقرأ ابن عباس ، وابن عمر ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك (٤) ، والجحدري ، وأبان بن تغلب ـ رحمهم‌الله ـ : «متكا» بضمّ الميم ، وسكون التاء ، وتنوين الكاف ، وكذلك (٥) قرأ ابن هرمز ، وعبد الله ، ومعاذ ؛ إلّا أنهما فتحا الميم.

والمتك : بالضم والفتح : الأترجّ ، ويقال : الأترنج ، لغتان ؛ وأنشدوا : [الوافر]

وقيل هو اسم لجميع ما يقطع بالسكين ، كالأترجّ ، وغيره من الفواكه ، وأنشدوا : [الخفيف]

قيل : هو من متك ، بمعنى بتك الشيء ، أي : قطعه ، فعلى هذا يحتمل أن تكون الميم بدلا من الباء ، وهو بدل مطرد في لغة قوم ، ويحتمل أن تكون مادة أخرى وافقت هذه.

وقيل : بالضمّ : العسل الخالص عند الخليل ، والأترجّ عند الأصمعيّ ، ونقل أبو عمرو فيه اللغات الثلاث ؛ أعني : ضمّ الميم ، وفتحها ، وكسرها ، قال : وهو الشراب الخالص.

وقال المفضل : هو بالضم : المائدة ، أو الخمر ، في لغة كندة ، وقال ابن عباس : هو الأترجّ بالحبشة (٨) ، وقال الضحاك : الزّماورد (٩) ، وقال عكرمة : كل شيء يقطع بالسكين (١٠).

__________________

(١) تقدم.

(٢) تقدم.

(٣) تقدم.

(٤) ينظر : المحرر الوجيز ٣ / ٢٣٨ والبحر المحيط ٥ / ٣٠٢ والدر المصون ٤ / ١٧٤.

(٥) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٣٠٢ ، والدر المصون ٤ / ١٧٤.

(٦) ينظر البيت في روح المعاني ١٢ / ٢٨٨ والكشاف ٢ / ٣١٦ والدر المصون ٤ / ١٧٤.

(٧) ينظر البيت في روح المعاني ١٢ / ٢٨٨ والتهذيب ١٥ / ١٦١ واللسان (أثم) والتاج (متك) والبحر المحيط ٥ / ٣٠٠ وفتح القدير ٣ / ٢١ والمحرر الوجيز ٩ / ٢٨٨ والدر المصون ٤ / ١٧٤ ، والقرطبي ٥ / ٢٣٥.

(٨) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٧ / ٢٠٠) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ٢٨) وزاد نسبته إلى مسدد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه.

وذكره الحافظ ابن حجر في «المطالب العالية» (٣ / ٣٤٥) رقم (٣٦٥٥) وعزاه لمسدد.

(٩) ذكره البغوي في «تفسيره» (٢ / ٤٢٣).

(١٠) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ٢٩) عن عكرمة وعزاه إلى ابن أبي حاتم وأخرجه الطبري في «تفسيره» (٧ / ٢٠١) عن الضحاك بمثله.