.................................................................................................

______________________________________________________

الإرشاد (١) والروض (٢) والروضة (٣)». وفي «كشف اللثام (٤)» ظاهر الفرق تغاير المعنى. وقد يكون المراد بالصور صور الحيوانات خاصّة وبالتماثيل الأعمّ والفرق لورود خاتم فيه نقش هلال ووردة واحتمال ما فيه التماثيل في صحيح ابن بزيع المعلّم ، انتهى. ويأتي نقل كلام أهل اللغة. ولعلّ المراد في المقامين واحد والمغايرة تفنناً كما في «الروضة (٥)» ويشهد له ما يأتي من عبارات الأصحاب.

هذا وفي «النافع (٦)» في قباء فيه تماثيل. وفي «المراسم (٧)» في ثوب فيه صورة. وفي «الدروس (٨) والذكرى (٩)» في خاتم فيه تماثيل. وهو المنقول عن «الجامع (١٠)» ولم يذكر في «المراسم والوسيلة» الخاتم كما لم يذكر الثوب فيما نقل (١١) عن «الجامع». وفي «الكفاية (١٢)» والتماثيل والصورة في الخاتم. وألحق بالثوب والخاتم السيف في «الدروس (١٣) وجامع المقاصد (١٤) والروض (١٥)».

__________________

(١) حاشية الإرشاد : في لباس المصلّي ص ٢٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٩).

(٢) الموجود في الروض قوله : والمراد بالتمثال والصورة ما يعمّ مثال الحيوان وغيره كما صرّح به المصنّف في المختلف ونقله عن الأصحاب. وهذا غير التفصيل الّذي حكاه الشارح عنه ، نعم نسب القول بالاختصاب إلى ابن إدريس ، فراجع روض الجنان : ص ٢١٢.

(٣) الروضة البهية : في لباس المصلّي ج ١ ص ٥٣١.

(٤) كشف اللثام : في لباس المصلّي ج ٣ ص ٢٧١ ٢٧٢.

(٥) الروضة البهية : في لباس المصلّي ج ١ ص ٥٣١.

(٦) المختصر النافع : في لباس المصلّي ص ٢٥.

(٧) المراسم : في لباس المصلّي ص ٦٤.

(٨) الدروس الشرعية : في لباس المصلّي درس ٢٩ ج ١ ص ١٤٧.

(٩) ذكرى الشيعة : ما تكره فيه الصلاة ج ٣ ص ٥٧.

(١٠) الجامع للشرائع : لباس المصلّي ص ٦٦.

(١١) نقل عنه كشف اللثام : في لباس المصلّى ج ٣ ص ٢٦٩.

(١٢) كفاية الأحكام : في لباس المصلّي ص ١٦ س ٢٣.

(١٣) راجع الرقم : ٣٧.

(١٤) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج ٢ ص ١١٣.

(١٥) روض الجنان : في لباس المصلّي ص ٢١٢ س ١٣.