.................................................................................................

______________________________________________________

مصلّية لم تبطل صلاته. هذا تمام ما يتعلّق بالقول الأوّل وإن كان غير خاصّ به. ويبقى الكلام في الفوقية والتحتيّة ، ويأتي الكلام إن شاء الله تعالى فيها عند ذكر البعد ، لأنّه أنسب بها.

وأمّا القول الثاني فهو أنّ ذلك مكروه بالقيود والشروط المذكورة. وهو مذهب عامّة المتأخّرين كما في «شرح الشيخ نجيب الدين» وأكثرهم كما في «جامع المقاصد (١) وغاية المرام (٢) والمدارك (٣) والبحار (٤)» والصحيح من المذهب الموافق لُاصوله كما في «السرائر (٥)» والأقرب في المذهب كما في «نهاية الإحكام (٦)» ومذهب السيّد ، وعليه الحلّيون كما في «الذكرى (٧)» وهو خيرة «السرائر (٨) والشرائع (٩) والمعتبر (١٠) وكشف الرموز (١١) وكتب المصنّف (١٢)» ما عدا التلخيص «والإيضاح (١٣) وكتب الشهيد (١٤)

__________________

(١) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١٢٠.

(٢) غاية المرام : في مكان المصلّي ص ١٢ ص ٢٤ (من كتب مكتبة گوهرشاد برقم ٥٨).

(٣) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٢٢١.

(٤) بحار الأنوار : باب صلاة الرجل والمرأة في بيتٍ واحد ج ٨٣ ص ٣٣٥.

(٥) السرائر : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٦٧.

(٦) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤٩.

(٧) ذكرى الشيعة : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٨٢.

(٨) السرائر : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٦٧.

(٩) شرائع الإسلام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٧١.

(١٠) المعتبر : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١١٠.

(١١) كشف الرموز : في مكان المصلّي ج ١ ص ١٤٣.

(١٢) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤٩ ، وتذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج ٢ ص ٤١٦ ، وتحرير الأحكام : ج ١ ص ٣٣ س ١ ، ومنتهى المطللب : في مكان المصلّي ج ٤ ص ٣٠٥ ، وإرشاد الأذهان : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٤٨ ، ومختلف الشيعة : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١١١ ، وتبصرة المتعلّمين : في مكان المصلّي ص ٢٤.

(١٣) إيضاح الفوائد : في مكان المصلّي ج ١ ص ٨٨.

(١٤) الدروس الشرعية : في مكان المصلّي ج ١ ص ١٥٣ ، واللمعة : الصلاة ص ٣١. وذكرى